侃侃

清大人社系刊,我想與你侃侃而談。

人社果然還是需要占星學ㄋ

星空的意象蘊含了共同體的想像,天體的宮位諭示了人的內在張以及人際間的關係,彼此的引力與運行的軌跡更能夠作為社會脈動的象徵性參照(社會學、人類學、政治經濟學)。更不用說星辰的恆常,提供了一個穿越時空的視野,並留下了追索脈絡的軌跡(歷史學)。
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接觸占星的契機

當既有的視野無法滿足對世界的好奇時,人們往往會轉而尋求自身經驗之外的神祕力量 — — 這也就是我接觸占星學的契機。在人社的學習過程中,我有機會接觸到許多知識資源,帶領我用不同的方式去理解社會文化的各個面向。我並不否認這些知識的美好,但我發現在現實中,這些知識好像有時候也無能為力。看著許多活在同溫層中的人,有些懷抱著對現世的厭棄、對未來的悲觀,有些則全身鋒芒地面對世界、面對四周的人事物,這讓我感到困惑,為什麼人社的學術訓練帶來的並不是更加和諧均衡的人際與社群連繫,反而是更撕裂的、相互敵視的狀況?

在這樣的困惑之下,我向外求助於占星學,並且在深入這個領域的過程中,找到了一些可循之跡。(當然,以上都可以當作是我的藉口。畢竟研究占星這麼讚的學問本來就不需要什麼理由。)

占星學與人文社會領域

受限於篇幅,在此我不能對占星學的定義進行太多論。但簡單就我的理解來說,當古人仰望夜空,將自身納入其中並賦予意義的那一刻起,占星學便應運而生。儘管它在發展的過程中時常被誤解,也常在不同的時空下改變形狀,但占星學的本質絕非我們現在所看到的:模稜兩可的預測、單純的統計資料,更不會只是在資本主義下被商品化的資訊。而是一種以星空為象徵,對森羅萬象做出描述的意義系統(就如同語言以符號描述世界一樣),而對於此意義系統的分析,也就是占星學的範疇,應當指向人類經驗的意義和目的。

如果你有認真閱讀至此的話,或許可以意識到占星學關注的核心議題與人社各學科頗為類似 — — 它是一套意圖理解世界並定位人(哲學)的象徵系統(文學)。星空的意象蘊含了共同體的想像,天體的宮位諭示了人的內在張以及人際間的關係,彼此的引力與運行的軌跡更能夠作為社會脈動的象徵性參照(社會學、人類學、政治經濟學)。更不用說星辰的恆常,提供了一個穿越時空的視野,並留下了追索脈絡的軌跡(歷史學)。

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占星學的理論與實踐

進一步來說,占星學不只單純地反映出人社各學程的特色,還溶混、重組了各學科的視角。也就是說,當人社的學生們還在為跨領域的定義與實踐方法感到迷茫時,占星學就已經從宇宙能量的角度,提供了一個明確且有效的視野,將人社所學所教(甚至沒有學)的一切納入一個新的知識系統當中。而這些知識資源來自遠古與自然,帶有對實證主義的反動、對因果律的省思,以及對物質科學的抗拒,是一個打破現有知識框架的有力工具。

當然,除了在學術理論上有其重要性,占星學也和人社標榜的一樣,帶著對現實的關切與實踐意味。就從每個人社的學生都必須面對的課題──分組與文本舉例吧!當你遇到一個牡羊座的組員,你或許就能理解到他的衝動是一貫的能量;而當你閱讀傅柯的著作感到困擾時,你就應該深入天秤座風象的邏輯去理解他翱翔式的思緒。拿性交來比喻的話,星座意識可以幫助你找到對象(你的組員or文本)的G點或敏感帶,帶領你深入對方體內,達到精神上的融合以及思想上的高潮。星座意識就是這麼一個帶來幸福的視野,幫助人們在針鋒相對或者毫無交集的關係中,找到彼此的差異與連結,就像再怎麼遙遠且背行的星辰,終究被含括在同一片星空中。而這樣的意識,既是深入對方的起點,也是從對方身上感受到自己形影的開始。

結語

最後,還要提醒的一點是,占星的理論與實踐,就如同性別、宗教、族群等框架一樣,既可以作為一種標籤也可以作為一種視野,端賴人們如何運用。若你只是想要簡化地理解世界,當然可以用星座去任意解釋你所面對的事物,但那就會導致現象與問題的模糊,造就一種「我就爛」的逃避。而當占星學做為一種視野,它的使命反而是帶領你透過星空去釐清這個世界的運行,並藉由對世界更深刻的理解,反身性地重新認識自己,幫助你能更加從容地面對人生、面對命運。我想在某種層面上,這也是人社院學士班在教學上的目標之一吧!


文章出處|侃侃 vol.6 Retro-20 畢業專刊

撰文|有誰能懂我的星

關於作者|滿月夜出生的囡仔。外貌受到阿芙蘿黛娣的祝福;智慧是雅典娜的恩賜,同時繼承了葛來分多的勇氣,因此敢於胡說八道,曾任外貿協會路人長相評分專員以及七海露亞的合音天使,現為混吃等死的大學生,立志透過花言巧語改變世界,讓除魅的人類社會重回眾神的懷抱。

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