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一种共产主义政治学说纲要——《中国的技术问题》法文版序言(上)

MuxSansCulotte

背景让我们从设定背景开始。历史性的(histroique)而非历史化的(historial)背景。Emmm,神国,已经觉醒了。不出所料,世界震颤。独逸银行的预测部门在向其客户交易员们提供建议的时候,预计在未来的几十年里,“合众国和神国之间将发生冷战”,战争结束后,“将出现两个半冻...

作为治理的客体的贫困的问题设定

MuxSansCulotte

贫困本身是个抽象的概念,却是治理主体的一大面向,也即对应着治理的发展主义,但在实际的治理过程中,它却并非抽象。可是有关治理的讨论,却并不会把贫困、风险乃至其他概念视作值得商榷的具体接合中的能指,而是将其视为既有的、自然而然的出发条件。换句话说,如果治理的手段被视为中立技术,那么治理的问题设定则被视为中立的概念。

制造恐怖份子

MuxSansCulotte

本文对近几年央视新闻联播中关于恐怖主义的播报图像进行了筛选分析,恐怖主义以恐怖分子的不在场、去恐怖化和公共环境的例外化而具有了被体验为普遍的公共存在的可能性,恐怖分子与普通人的界限模糊更是对身份焦虑的运作,由此,国家和主权机关被提示出场,例外状态被宣告。民众和恐怖分子的对立在国家机关的调停下得到了各自的界限,从而为例外状态提供了意识形态图像的合理性。

2017年度中国央视新闻联播对民众主体形象的塑造

MuxSansCulotte

旧文补档:新闻联播不仅仅扮演了政治说教和灌输信息的作用,它既需要有意识的表象也需要无意识的工作。通过对新闻图像文本在无意识中建构出来的有关群众的形象进行分析,在2017年度中国中央电视台的新闻联播节目中,群众大多出现在有关边缘人口脱贫的播报之中,其主要的旨趣就是工作与对金钱的追求。在城市非边缘人口中,人们则遵从治理,享受福祉,偶尔需要解决问题。其最终共同的归宿是福利得到实现和保卫。

[翻译]民主分歧的酷儿政治

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Samuel A. Chambers 本文运用了雅克·朗西埃对政治的思考。尤其是他对治安和政治的区分。我的写作目的在于坚持女同性恋、男同性恋、双性恋和跨性别身份政治与关系性(relationality)的酷儿政治之间的区别。我认为,朗西埃的民主"误算"概念可以被理解为是对民主的酷...

扶贫女性会梦到三有卫生巾吗?

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扶贫女性会梦到三有卫生巾吗?文:李雾荷 在“重税卫生巾”这个话题下,我们的各路网评自动机器给我们贡献了最大的卓越想象力——无税卫生巾象征着对人民利益的摧毁,有税卫生巾象征着人民利益的最大胜利;我们是否有必要从这个微妙的明喻关系中引申出另一个类比呢——无税房产象征着对人民利益的毁坏...

[代发]自由的反自由——性和色情的罪與罰

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作者:下野十鶴子 自由是什麼?最簡單的解釋是:自由就是做自己想做的事情。但是,如果自由真的這麼簡單,那麼討論自由就變成了荒謬——所有人都可以在思維中實現無所不得的自由,但是到了現實之中,這種自由可能就是一無所得的自由,因為這種絕對個體的自由就是弱肉強食,在撕咬中變成了主奴的支配-服從關係——女性的自由不就是這樣的嗎?

[代发]“社会主义者”的奶嘴

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作者:陈觞Shawn人生在世,不为别的,就为了找一个奶嘴。奶嘴是一种对母亲乳房的模仿,找到了他们梦寐以求的奶嘴,就像回到家一样,这就是一种幸福。即使是自诩为社会主义者的人,也仍然需要奶嘴。他们固着在某些对象上,然后便认为这些奶嘴是“社会主义”。

[代发]雄性学者们的现代“性”焦虑

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作者:陈觞Shawn 注:本文极度菲勒斯中心主义,如有不适,作者概不负责。另外,敬请对号入座——如果你觉得是描述自己,那就是你。有人说,现代社会应该给学者一点犯错的余地,正如成龙说:“我只是犯了每个男人都会犯的错误”。这些学者除了在做飞黄腾达的美梦,还在做酒池肉林的春梦,这就是一...

[代发]发达资本主义时代的洪水学家

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作者:陈觞Shawn洪水是一种灾害吗?如果你相信有上帝,那算不上一种灾害,这不过是对罪恶的洗涤。那么,洪水是否可以预测呢?我不晓得。但是,有些人心里有数,甚至比洪水自己还要清楚。首先来看一看“真实”的洪水。我向来有看地图的习惯,但是,没想到,有些人看地图,不看路况,也不看城建和地形,而是跑去看大坝是不是歪了。