什么是满洲式中华国族唯物史观呢？

我们以奥斯曼帝国作为例子就明白了。

那么这套满洲式中华国族唯物史观基本就相当于：奥斯曼帝国经历了几百年的统一与盛世之后被西方列强不断入侵而衰弱，并与西方入侵者斗争，保家卫国——那么问题来了，保家卫国？保哪里？

保希腊？保罗马尼亚？保保加利亚？保塞尔维亚？

还是保埃及？保利比亚？保汉志？保叙利亚？保伊拉克？保亚美尼亚？

听听这都算人话吗？这就完全取决是站在土耳其人看问题，还是站在阿拉伯人、欧洲人、高加索人的角度看问题了。所以话又说回来：

大清国绝对不是什么该站在道义高度的“弱小的、被侵略”的国家。反而应该也被归类到“帝国主义”的分类上，像图博、西域、汉地之类，都是被其武力征服或武力干涉介入的地区。像朝鲜越南等，则是主要在武力威慑下臣服的附庸，特别是朝鲜。只是近代以来被西方敲打，特别是日本的挑战引起的连锁反应而逐渐衰弱，而这应该属于强权争霸的性质而不是什么弱小国家反抗帝国列强。

就拿甲午战争来说，受这套所谓满洲式中华国族唯物史观的影响，很多国人就认为日本是侵略者，大清国、朝鲜是被侵略的，以及占据道德高地的弱小国家，这完全属于是被塑造的不真实历史观。正确的历史观：两者无非是强权争霸，就算大清国取得了战争的胜利，那么按照大清国的计划与预想：朝鲜会被设省，巩固大清版图的这一角；日本人则可能会遭到准葛尔式的惩戒。

话又说到土耳其，那么土耳其人的正确史观应该是什么样的呢？显然应该是：

在奥斯曼帝国遭到西方的争霸挑战与被征服地域的反抗与西方思想影响传播之际与和其经济的相对恢复发展下之际，与奥斯曼统治者相对而言较近的，或者是基本盘下的乡绅地主贵族们逐渐萌发并由资产阶级发展成了土耳其民族主义意识，并试图运用自己的影响力，宣扬这种民族主义的同时去主导奥斯曼帝国并维持帝国—但失败，幸运的是还有凯末尔带领他们保住了小亚细亚与君士坦丁堡。

那么阿拉伯人们、高加索人们、欧洲人们，怎么能信土耳其人这套呢？那显然应该是尽力去争取独立，哪怕是和西方列强合作，适当出卖自己的利益而去争夺独立也是无所谓的。

那么中国的阿拉伯人、欧洲人，高加索人显然应该对于那套满洲式中华国族史观嗤之以鼻。而这套满洲式中华国族史观真的是为了保卫中国的土耳其人的利益吗？显然不是。

这一套满洲式中华国族史观本质究竟是什么呢？先探讨其性质而言，显然，其也属于一种民族主义史观，属于现代主义，即现代理论构建主义的范式。而民族主义现代主义的内容就是：为了特殊的政治目的就行构建，因此会扭曲甚至直接篡改历史，特点自然就是善于理论构建但历史阐述较弱，很容易被看破戳破。那这套满洲式中华国族史观是为了什么特殊的政治目的进行构建的呢？

第一是为了国家的统一；

第二是为了民族的团结；

第三是为了社会的稳定发展；

…….

听起来挺好的不是吗？但这都不是根本。

根本目的，这种政治民族自然根本都是为了国家统治集团的统治。那么在这里，就是为了维护某不可名状之集团的统治。那么这不可名状之集团，是民族主义的吗？这个不可名状之集团、是公开反对民族主义的，是要消弭民族主义、民族意识的。那么显然这套满洲式中华国族史观——民族主义史观，即是民族主义史观，也不是民族主义史观，因为根据某不可名状之集团之性质，他们构建这套满洲式中华国族史观的根本特殊政治目的，是要消弭民族主义，实现某不可名状之主义。

更是需要说明的是，该不可明状之集团所要消弭的，不仅仅是其统治范围内占绝大多的人口的中国的阿拉伯人们的民族主义，而是消弭所有人的民族主义。中国的欧洲人、高加索人自然在内，甚至连中国的土耳其人也不会放过。

最后再补充一点，其史观简直是虚伪伪造至极的。其宣扬民族团结，站在所谓的道德高度贬持中国的阿拉伯人的民族主义，实际上，连同该不可明状集团在内的三个左翼集团，是干了自近代以来所有中国的阿拉伯人民族主义者想干干不成或转而妥协的事：大规模肉体消灭、以现代化的名义毁灭文化。而另外两个左翼集团，一个叫蒙古人民党，一个是蓝月亮民族军。这也从另外一个角度佐证，该不可明状集团为了宣扬其主义，稳定统治是可以采取一切民族主义叙事的，虽然本质都不是民族主义。只要对他们有利，他们可以煽动对某族的仇恨，就像是“使波斯人人仇恨阿拉伯人，使阿拉伯人仇恨西方人”是其不可明状祖宗集团国际之政策；只要对他们有利，他们又可以宣扬阿拉伯人历史上阿拉伯人对波斯人有罪，要补偿波斯人甚至去补偿贝都因人乃至埃塞俄比亚人的所谓“团结”的论调。因为民族主义对于该不可明状之集团来说，根本不是什么“神圣了，根本不是目的，只是手段，是“无可奈何的手段”，是最后要消弭的。

如此而已。

作者：诚形者明动变化

链接：https://www.zhihu.com/question/514214696/answer/2336431240