盜亦有道

何謂「盜亦有道」，出自莊子外篇胠篋第十，相傳盜拓是天下聞名的偷盜大師，有一天盜拓的徒弟問師父：「我們盜賊也有道嗎? 」盜拓回答：「當然也有，也就是盜竊五字訣，聖、勇、義、智、仁」，徒弟問如何解釋，師傅回答：「當要進行偷竊時，首先要探查並判斷屋內是否有藏寶貴的東西，有這麼高明的眼力就叫做-聖。鎖定目標時第一個搶先進入，同伴在身後跟隨，這個就是-勇。一旦東西到手要撤退時，掩護讓同伴先行撤走，自己殿後扛下最後的危險，這就叫-義。判斷寶藏可不可以偷或搶，什麼時候動手成功率較高，這需要高超的智慧就叫-智。至於東西到手後，要怎麼分才不會窩裡反，主事者須具備-仁，才能分贓分的手下服氣。」這是一個寓言，當不了真，可是卻昭告我們做人需要有一個度，不可超過那個做人最基本的一個分際，台灣從現在到2022年11月26日之前，因為地方選舉，對手們都在挑戰道德的底線，手段可說是無所不用其極，什麼四維什麼八德全部不管，只要能選贏管它卑鄙下流的濺招全部用上，選上了再將禮義廉恥、忠孝仁愛信義和平穿戴在身上，儼然又是一位謙謙君子，這就叫衣冠禽獸。論語中有提到：「君子之德，風，小人之德，草；草上之風，必偃」，此句大意是在上位者若依據道德規範行事，就像風一樣，在下位者就像草，會隨著風而全部倒向一邊，也即做事會依據在上位者之道德規範的標準行事。台灣現在社會的惡劣現象，與上位者的心術不正有著密不可分的關係，正所謂上樑不正下樑歪，連盜亦有道的基本認知都還不如，讓人不經要問，選舉選到如此不堪，這樣的民主選舉值得嗎!