他是小傑飛33

做一個內行的讚美者。要做這樣的一個人，那麼我就是內行，我對誰研究最深？有人絕不同意，我遇見的是阿彌陀佛。

阿彌陀佛是怎樣的？有人能說出來嗎？是內行的，他們也許是依據經書，有錯嗎？沒有錯，只是這是兩千五百年前的經書。

那麽也許有人會對我說：就憑你嗎？還說自己是內行的，你讚美的只是你自己吧？

我想：為什麽不把自己契入當中？不把時代契入當中？是因為自己不好嗎？如果你是好人，契入當中未嘗不可。是因為看不起我們這個時代嗎？我們無數先輩努力開創的時代，你看不起他，你的心太小了，而且你不會思考。為什麽說你不會思考？因為你還在兩千五百年前，你的思考模式被局限了。

為什麽你不如在？身如當下，是因為沒有人叫你如在，也沒有人叫我們餓了就吃飯，因為餓了我們自然會吃飯。

身如當下再自然不過了，思考就是要當下，不是回到從前，這是不開悟。

這個人問我：你將自己契入當中，你將時代契入當中，你就能知道阿彌陀佛嗎？你用什麽證明你知道的就是阿彌陀佛？

非想非非想是一門學問，回到兩千五百年前是不該想，契入這個時代，身如當下是該想，我只能這樣對你說，我無法證明我知道的就是阿彌陀佛。

這個人有趣的說：做一個內行的讚美者，你如何讚美你知道的阿彌陀佛，我知道你善於思考，是如在的身如當下。

我就不客氣說了：第一，他知道你是誰，知道我是誰，知道我們是誰。第二，他和你交朋友用你的方式，和我交朋友用我的方式，和我們交朋友用我們的方式。第三，當下的我們是什麼樣的生活方式，這是自然而然的方式，生活方式不是一層不變，他成就我們的生活方式也是自然而然的，有必要回到兩千五百年嗎？如果有必要，你回去的是歷史，為什麽？因為他們已經在更新自己了。你不相信，是因為你如如不動，他們已開創新格局了，就是不斷思考的結果，只是你如如不動，停止思考了。你能說清楚，你是覺還是不覺？我們的阿彌陀佛在哪裏？這就是我對他的讚美之詞了。