古典诗词导读

《诗经》的作者多是贵族（朱东润），还有一部分作者身份不明。主要体现了贵族的趣味。“优哉游哉，辗转反侧”。

《诗经》对华夏文化具有重要的整合功能。是“元典”，是从汉武帝到辛亥革命前的“国家”意识形态。每一篇都要读，都重要。

华夏文化是以河南、陕西为中心的中原文化（北方，《诗经》），荆楚文化是南方文化（《楚辞》）。文化区域呈散点状，星罗棋布

秦汉文化中，楚文化的含量很高，但主导文化是华夏文化。

《楚辞》：幻想性强，诗意，文学，瑰丽。但江南文化不能有效地建立国家体制。历史上江南地区对外族入侵就缺乏抵抗力。

清朝文化中，包含了很多萨满的成分。

“不学诗（诗经），无以言”。《诗经》不是一本文学书（小了），而是承载了当时人们对世界的整体理解。

《诗经》中有很多自然知识。往往以草木鸟兽起兴（赋 比 兴），体现了顺应天道的思想。（古典思想中，“天人”关系很重要，天人合一，天人感应，人与自然应当是一体性存在。比如男女-阳阴）

顺应天道：“历象日月星辰，敬授民时”——《尚书·尧典》

（“顺应天道”的思想，应该和中国政治中皇权问题难以根治有关。这种思想和西方人的主客二元论有根本的不同，西方的二元思想容易导向启蒙和革命。古代，皇帝自命为“天子”，是“奉天承运”，对“顺应天道”的中国人来说，就不容易去反对它；对中国的统治者来说，“天下”都是他的家产。当然孟子也说了“道”有王道霸道之分。）

姓氏和地名中，往往保留古音。比如“仇”读qiu，“仇”原指情侣关系中的一对。

以《唐风·山有枢》举例，古人写诗思维跳跃，理解空间广大。（非西方式的分析思维、论辩思维）

在古人心中，有两套法则，人伦法则和自然法则。自然法则是永恒的，人伦法则根据自然法则制定。“天不变，道也不变”。但社会结构会变

《关雎》是一种指向婚姻的追求，具有道德性。

“乐而不淫，哀而不伤”

王畿 ：周天子直接控制的领地。风雅颂中“雅”的来源

参考书单，大家可以根据兴趣自己读哦

教材类：

1.章培恒、骆玉明《中国文学史新著》

2.骆玉明《简明中国文学史》

3.骆玉明《美丽古典》

《诗经》相关：

1.较通俗：程俊英《诗经译著》

《美了千年 却被淡忘 诗经名物图解》

2. 深入：诗三家义集疏、诗毛氏传疏、诗集传