[印度教開示]2021年12月20日 泰米爾語共修講座部分翻譯

凱拉薩 印度教最高教皇 普世靈性導師 聖尊尼希亞南達 帕冉瑪希瓦上師（Bhagavan Kailasa Sri Nithyananda Paramashivam） 於 2021 年 12 月 20 日泰米爾語共修講座部分翻譯

“我是在康萊塢Kollywood操縱Kodangi（神諭Arulvaaku）的​​人，你們讓我在好萊塢（Hollywood）閱讀宇宙記錄以攻擊我的名聲。我該怎麼辦？否則我就只能靠在 Kollywood 操縱來生活了。“Hindumesia”的所有幫派和他們的軍隊； “Hindumesia”是反印度教負面因素的英文單詞。他們帶著所有的軍隊來，說“我們會像蚯蚓一樣碾碎你”，並試圖碾碎我。 Ayya，我只是一隻蚯蚓。我並不是說我是帕冉瑪希瓦脖子上的蛇。不，我只是一條蚯蚓。但是我是蒂魯瓦納馬萊 （Tiruvannamalai） 的蚯蚓。蒂魯瓦納馬萊的蚯蚓，從 Annamalaiyar（注：希瓦神）那裡得到了堅不可摧的恩惠。

我要告訴所有蒂魯瓦納馬萊人，仔細聆聽。不要錯過了。朋友、鄰居、親戚、蒂魯瓦納馬萊的親戚、兄弟、血親，我告訴你們所有人，仔細聆聽，去內化我將要講的這四五件事。

馬杜賴的潘地亞（ Pandian）國王錯失正義，他殺了Kovalan，對 Kannagi 做了不公正的事。米納克什(Meenakshi) ，即帕瓦蒂女神的化身允許潘地亞國王死亡。 Sundareshwara Peruman 給予了 潘地亞國王Pandian Saaba Vimochana ，讓他成為 Pandi Muneeswara 並給了他希瓦聖界Shivaloka Padhavi 並任命他管理潘地亞王國的司法。這一切都是片面的。但他並沒有阻止潘地亞國王的死亡。不僅如此，為了讓 Kannagi 討回公道，祂允許馬杜賴被焚燒。

(注：Kannagi被描述為一個貞潔的女人，儘管丈夫不忠，但她仍與丈夫在一起。她的丈夫被誣陷，並在沒有適當的檢查和司法程序的情況下受到懲罰。Kannagi證明並抗議不公正，然後詛咒國王和馬杜賴，導致不公正的馬杜賴潘迪亞國王死亡，潘迪亞國王錯誤地將她的丈夫科瓦蘭處死。使她受苦受難的社會因為她的詛咒而遭受報應，馬杜賴城被燒成了廢墟。)

同樣的，奎師那在德瓦爾卡(Dwaraka 印度教的四個朝聖地之一)。奎師那的兒子和其他孩子取笑Durwasa Muni，他們讓這個男孩打扮成女人，並問Durwasa究竟是男生還是女生。 Durwasa詛咒他們，只要點燃一根木柴，這整個家族都會毀滅。如果奎師那認為祂會輕易改變詛咒的話，因為奎師那甚至阻止了梵天法箭（Brahmastra），拯救了Parikshit。祂有能力阻止梵天法箭的人可以改變或糾正詛咒，甚至對詛咒做任何事情。但祂所做的是；對Durwasa所做的是不公正、錯誤和不尊重；為了對這種不公正行為伸張正義，祂只允許破壞。祂允許整個德瓦爾卡以及雅度族人(Yadhu Vamsa)被毀滅。祂讓他們為自己所犯的錯誤而受苦。

蒂魯瓦魯領主蒂亞加拉亞·佩魯曼；Manuneedhi 的兒子用他的戰車意外地殺死了一頭小牛。母牛來要求公道。 Manuendhi Cholan用戰車殺死了他的兒子。誰是他的兒子？他是Thyagaraja Peruman世世代代的奴隸。王子一出生，他們就把他帶到聖殿，寫上他們是神的奴隸。根據法律，他們將成為 Peruman的奴隸並管理國家。他們不是普通人。他們把 Peruman的腳頂在頭上，像他的奴隸一樣管理國家。他們的後代都是Thyagaraja Peruman的奴隸。那個王子是Peruman的奴隸。但他說沒關係，允許王子因對小牛的不公正而被殺。

仔細聆所有這些故事。現在來到蒂魯瓦納馬萊。我們鎮上的男孩們，坐在鐵橋( Varavadhi) 上的小男孩們嘲笑所有走過來聊天的女孩。

仔細聆聽，認真聆聽。我提到了馬杜萊(Madurai)的 Kannagi，然後是德瓦爾卡的最高境界的靈魂奎師那（Krishna Paramatma），然後是Thyagaraja Peruman如何回應Manuendhi Cholan。現在我要講的是蒂魯瓦納馬萊的故事。我們鎮上的一些男孩，坐在鐵橋的一些淘氣男孩；有一位來自卡納塔克邦（Karnataka）的大師，名叫Guga Namachivayar，這些男孩決定嘲弄他。有人來告訴他，他的山羊死了，當他把聖灰放在山羊身上的那一刻，山羊就活了。聽了這個故事，這些男孩只是為了嘲弄他，他們表現得好像他們中的一個男孩死了，並要求Guga Namachivayar讓他活過來。 Guga Namachivayar說，逝去的人永遠消失了，然後男孩就真的死了。其他男孩非常生氣並開始毆打他。他們試圖攻擊他。是男孩們錯了，根據法律，只有這些男孩應該受到懲罰。 Guga Namachivayar受到不公正待遇。他怒氣沖沖地咒罵道：“這是一個充滿苦難的城鎮，這是一個即使有謀殺案也無人理會的城鎮，這是一個公牛高呼神的城鎮，他使用了所有強烈的語言，因為他們正在攻擊他。“這是一個悲慘的小鎮，這是一個即使有謀殺案也無人問津的小鎮，這是一個公牛高呼神的小鎮。 ”他說了讓它毀滅的話語，他決定詛咒蒂魯瓦納馬萊，說“讓它毀滅”這個詞。希瓦神Annamalaiyar立即出現並抓住了他的脖子，“呃，這是我居住的城鎮，這是我創造的生態系統，我不會允許它被破壞。 ”祂抓住他的脖子。當希瓦神Annamalaiyar抓住他的脖子的那一刻，Guga Namachivayar改變了詛咒，說“希瓦神Annamalaiyar永遠不會被摧毀。 ”

明白嗎，米納克什為了Kannagi的正義而讓馬杜賴被摧毀。奎師那讓雅度族人因為對 Durwasa的不公正而被毀滅。 Thyagaraja Peruman為了正義讓他的奴隸被殺。但是在這裡，在蒂魯瓦納馬萊，儘管這個錯誤是我們的孩子犯的，帕冉瑪希瓦說他不會允許蒂魯瓦納馬萊被摧毀。

沒有有效期的藥物是蒂魯瓦納馬萊的土壤。仔細聆聽，蒂魯瓦納馬萊的土壤是從帕冉瑪希瓦那裡得到永恆恩惠的土壤。土壤沒有被破壞，土壤中的人也沒有被破壞。

蒂魯瓦納馬萊的所有人請正確理解這一點。我想對你們大家說這。每當我談論蒂魯瓦納馬萊時，人們都認為我我在誇大其詞，很多人曾這樣說過。

仔細聆聽，蒂魯瓦納馬萊的土壤是直接從帕冉瑪希瓦獲得不可毀滅性恩惠的土壤。這片土地上的人們也沒有遭到破壞。沒有有效期的藥物是蒂魯瓦納馬萊的土壤。土壤沒有有效期，吃著它長大的人和生活在其中的人也沒有有效期。出生在這裡的人沒有有效期，吃著它長大的人沒有有效期，住在上面的人沒有有效期，住在上面的人沒有有效期。

不管我怎麼說蒂魯瓦納馬萊，我都是在有足夠的證據和憑據的情況下說的。接下來，我要說的是我從他人那裡聽到的信息。有足夠的證據證明這一點。這是偉大的詩人 Panduranganar對我說的。那些在80年代和90年代居住在蒂魯瓦納馬萊的人知道他。在那些日子裡，每一天都在廟裡，在Vallala Maharaja寺廟塔樓上有一個叫做“Siva Siva Oli Mandapam”的內堂（Mandapam） ，他們每天都唱誦Devaram和Thiruvasagam。在印度歷Margazhi月，他們會針對Thiruppavai 和 Thiruvembavai發表評論；Panduranganar曾經這樣做過。他是一位偉大的學者。他的家在 Keezhnaathur，他每天都會步行或騎腳踏車，他不會錯過任何一天做這個服務，也沒有領薪水。帕冉瑪希瓦的奴隸，他世世代代為帕冉瑪希瓦做奴隸。他已經寫了100多本關於蒂魯瓦納馬萊的研究書籍。他是我的上師，他不僅教授我關於希瓦教派知識 Shaivism)、泰米爾語、《阿戈瑪經》的知識，甚至在我的原生家族中他也是我的親戚。他們家的女人是我的‘Periya Thayar”（父親兄弟的妻子）。我的Periamma來自他們家。他為希瓦教派和泰米爾語犧牲了一生。他對蒂魯瓦納馬萊做了大量研究，寫了100多本書。Selvaganapathy Ayya寫了一本名為《Saiva Samaya Kalai Kalanjiyam》的巨著，他的女兒嫁給了Panduranganar的兒子。他家的一個女人是我的Periya Thayar，她作為兒媳來到我出生的家庭。因此，在許多方面，作為一個在生物遺傳（Karuvazhi）和上師的遺傳（Guruvazhi）兩方面都將一生獻給了希瓦教派（Shaivism）的家庭的繼承人，帕冉瑪希瓦給了我極大的榮耀。

這是 Panduranganar 直接提供給我的信息。這與我今天告訴大家的真相密切相關。仔細聆聽。接著我會翻譯成英文。首先我會用泰米爾語講述。這是一個關於在 Annamalaiyar 寺廟的 Utsavar Archavatara Periyanayakar神像的故事。帕冉瑪希瓦如何在神像中顯現。幾個世紀前，在Tirumanjana Gopuram街的Kumarakottam，Periyanayakar的神祗誕生了。當時 Appar Swam寺廟 的 Gurumahasannidhanam 和 Kumbakonam 的建築師(Sthapathi) 致力於此。他們的團隊聚在一起，用蜂蠟製作了蠟模型。製作蠟像是一門偉大的藝術。他們會使用蜂蠟製作神像。然後他們使用高韋里河（Cauvery 印度教中的聖河）的土壤製作一個籠子。這是製作該模型的最佳土壤。建築師們把高韋里河的土壤帶到 Tanjore 和 Kumbakonam 附近。即使在今天，他們也只會從那裡取來土壤。在班加羅爾，我們製作了數以千計的神像，即使為了圍繞蠟模建造籠子，他們也只從Kumbakonam取來土壤。只有那種土壤才有那個屬性。只有在高韋里河淨化過的土壤中，才會有種子生長，而帕冉瑪希瓦的神像也會生長；因為只有那土壤，才有顯化靈魂的力量。他們曾經在 Karaikudi Koppudai Amman Kovil 製作過一種叫做“Kodi Thaer”的東西。他們不會用繩索，他們會通過扭動野生爬行物來製作。那個用來建造 Kodi Thaer 的野生爬行物，用於加固蠟模型和高韋里河的土壤並建造核心，然後他們融化 Panchaloka（五種金屬）並將其倒入裡面。這就是所謂的“子宮”（Garbadhana）。它的呈現就像分娩一樣。他們使Peruman神像誕生了。像這樣，他們以適當的方式執行此操作。

Appar Swami 寺廟的 Sannidhanam，Kumbakonam 建築師，他們兩人都讓神像在 Thirumanjana Gopura 街的 Kumara 寺廟以顯靈 (Archavatara) 的形式誕生。在完成所有活動，在熔化和澆注金屬在Garbadhana 之後，他們正在休息。帕冉瑪希瓦同時在他們的夢中以神聖的聲音給予他們一個承諾。我會確切的說出我的老師所告訴我的：“Ananda Paashpathodu Aavahanam aagi vittom。 Vidanga Moorthiyaga velipaduvom。 Paeruli kondu seevalum, Sitruli kondu sedhukalum Vaendam。 Peedathu iruthi Pradhishtai seiga”仔細聆聽。帕冉瑪希瓦講述了這一點。祂同時告訴他們兩個。他們倆都說Peruman也這麼說。意思是，他們通常做的是，在澆注熔化的金屬後，待涼之後，他們會清理土壤，他們所做的是，他們用更大的鑿子磨利神像的邊緣，並用較小的鑿子雕刻並做完成工作。在這裡，Paeruman 告訴我們：“我隨著Ananda Pashpam 一起顯現。不要用大鑿子銳化或用小鑿子雕刻。直接拿它並在基座上做Pradhishta ”

我的上師Panduranganar給出了Ananda Paashpam這詞的含義。建築師或許能夠理解這些技術詞的含義。他們說微笑大約有 9 種類型。我的上師解釋了那些微笑。首先是Mohanam。明白這個詞，Mohanam 不是看到愛人的微笑，而是我們看到我們所愛的人或任何事物而發出的微笑。我們看到他們的那一刻就會微笑。它可能是看到你的孩子、你的兒子、女兒、你的母親或你所愛的任何人，甚至是你所愛的事物、你的寵物，源於愛的微笑被稱為 Mohanam。

第二是，Mandahasa微笑。看到愛你的人時的微笑。你可能與他們沒有太多的連接，但看到他們對你的愛，你會露出微笑。這些電影英雄，他們可能不是和他們的粉絲很連接，但他們對粉絲的微笑，這就是所謂的 Mandahasa微笑。像這樣，我的上師在解釋Ananda Pashpam，因為帕冉瑪希瓦在神聖的聲音中使用了這個詞。 Ananda Paashpam微笑的意思是，你愛一個人，但你沒有告訴對方你的愛，同時，他也愛你，他自己來表達他對你的愛，那一次，啊哈！即使我和你一樣，我也希望你告訴我，你自己來了，我正要告訴你，在你告訴我這件事之前，伴隨著這種情緒而來的微笑是 Ananda Paashpam。

要知道，在蒂魯瓦納馬萊的Peruman，當祂自我介紹時，他並沒有說Mohanam微笑或Ananda Paashpam微笑，祂是說Ananda Paashpam。意思是，因為祂已經愛我們了，他甚至在蒂魯瓦納馬萊生育孩子。我們的愛被認可了。這就是為什麼他在那裡生了我們。 “啊哈！我正要告訴你，但在此之前，你來告訴我”就像這兩顆心連接並在Ananda Paashpam內溢出，他帶著Ananda Paashpam的微笑在那裡。

聽了這話，我不知道發生了什麼，不到五分鐘就跑到了廟裡，那個年代沒有現在這樣的鐵門和人群，80年代，我跑得很快，以這清晰度當我看到這個微笑的時候，“啊哈！你接受了我的愛！因為你愛我，你讓我出生在這裡並激勵我告訴我的奉愛！”

所有在蒂魯瓦納馬萊的人，聽好，每天一次，去看看祂的微笑——Periyanakar的微笑，然後來。就夠了。因為祂愛我們，祂在蒂魯瓦納馬萊生下了這個孩子，祂只是在等待我們把我們的愛和奉愛告訴他。 “我正要告訴你，你之前告訴過我，”與這份愛連接的心，帶著 Ananda Paashpa的微笑，Peruman就在那裡。

我說的是獨立前的泰米爾語。我說的是我從我的上師那裡聽到的泰米爾語。為了在 《2k泰米爾兒童》中告訴你，你暗戀某人，那個人也暗戀你，你沒有說出你的暗戀，但那個人來告訴他們的暗戀，那一刻，兩顆心合二為一。 “啊哈！我正要告訴你，但你來告訴我”這就是所謂的 Ananda Paashpam。

據說，帕冉瑪希瓦以Periyanayakar的神像坐在那裡，臉上帶著Ananda Paashpam的微笑。不是Mohanam的微笑，不是Mandahasa的微笑，而是Ananda Paashpam的微笑。

我們鎮上的人，我要求你們都做這件事。如此多世的福報，因為祂愛我們，祂允許我們出生在祂的土地上。所以，至少一次，去見Periyanakar 並說：“你愛我，為了表達你的愛，你讓我出生在這裡，我來向你表達我的愛！”除了我們愛祂之外，祂還通過祂的 Ananda Paashpa 微笑確認祂也愛我們。看到這一點，就來吧，不需要別的了。你會得到你所要求的一切，也會得到一種什麼都不要求的境界。我沒有說謊。我不是在散播謠言。我只說實話。我的生活本身就是證明。祂給了我一種用錢也買不到的內在境界，祂也給了我一種外在的境界，用錢可以買到的東西都可以得到。我不是出於自我而說這些。如果你擁有帕冉瑪希瓦的Ananda Paashpa微笑的達顯，如果你抓住了這份愛，這種臣服，這種與帕冉瑪希瓦的甜蜜關係。那是領悟！如果你抓到了，沒什麼大不了的，只要去寺廟說一次，“啊哈！你帶著 Ananda Paashpam 一起坐在這裡！” 80 年代的孩子像這樣祈禱，2000年代的孩子以你自己的方式說出來，但是如果你讓這種感應連接被喚醒，就夠了。祂將給予所求的一切，祂將給予無所求的帕冉瑪希瓦之道的境界。

我整個生命的精髓，我力量的秘密就是這個，我能力的力量就是這個，沒有別的。我開始相信“祂愛我勝過我愛祂”。不管你用什麼詞，想像力，過度的想像力，我並不在乎，但這讓我有了領悟。因為我非常尊重對我說這句話的人。他在寺廟沒有錯失的一致性；我一次又一次地告訴孩子們不是按照我們說的去做，而是按照我們做的去做。他們尊重我們的所作所為。我見過他的生活。這就是為什麼我非常尊敬他。他說的話使我心悅誠服。那些話與我的靈魂相連。

另一件事，因為他所說的也有信徒印證法理(Sakshi Pramana)在那裡。在他告訴我這件事之後，當我去看Peruman時，我真的感覺到了他的Ananda Paashpam。在那之後，我看到的神像沒有雕刻，也沒有磨任何鑿子。我已經造了成千上萬的神像，並派往世界各地。無論建築師有多偉大，神像都可能有雕刻的痕跡。但是，很多次在聖浴法事時，我見過的Periyanayakar的神像，甚至在沒有一個地方有任何雕刻的痕跡。你可以向任何人查詢。你可以自己查一下。有很多聖浴法事的視頻。所有其他的神像都有雕刻的痕跡。在他的第三個 結辯(jata)中，在chinna nayakar神身上會有一個標記。位於Chinna nayakar左側的Piriyavidai Thayar在祂的長袍左側有一個雕刻的標記。

我會說出我想說的精髓。我的上師使用獨立前的泰米爾語，他們教會了我心理設置、生活方式、關係，所以我與帕冉瑪希瓦建立了那種關係；關係，奉愛，不管你怎麼稱呼。現在，你們 2千年代孩子，至少在你們這時代的泰米爾語中，在你們這時代的生活方式中，與 帕冉瑪希瓦建立關係。我會在接下來的共修講座中講述更多。

至少每天一次，去見 Periyanayakar，見祂的 Ananda Paashpa，“因為我們愛祂，祂也愛我們，這就是為什麼祂讓我們在這裡，這就是為什麼祂讓我們看祂的 Ananda Paashpa”。去理解這一點，如果你給你的連接充電，這就足夠了。我會公開告訴你這一點，祂讓我在內心世界平靜地保持在覺醒 （Jeevan Mukthi） 的境界，同樣的，任何可以用金錢買到的東西都能得到，祂在外在世界給予了那種滿足。這其中的秘訣是帕冉瑪希瓦的Ananda Paashpam微笑。

我將在接下來的共修講座中講述更多的真相。我將在接下來的共修講座中把這所有翻譯成英文。我祝福你們所有人。

信徒的英文翻譯：https://www.facebook.com/photo/?fbid=608738770347569......

原圖：https://www.facebook.com/srinithyananda.swami/posts/2135198359968485

視頻：https://www.youtube.com/watch?v=6Pp_Rt2m5O0&t=7s

～尼希亞南達中文翻譯小組