以西結蒙召作先知

2024年04月03日

以西結蒙召作先知

杜崇基牧師

讀經: 結2:1-7

時代默想：

在上一章中，以西結不但看見四活物和四輪的異象，還看見耶和華神榮耀的形象。他的獨特經歷表明了神的同在不受地理的限制，祂無所不在地看顧祂的子民，不論他們是在應許之地，還是在被擄的異鄉。本章記載了神如何呼召以西結成為被擄之民的先知，讓他大膽地傳講神的審判和慈愛。

本段重點是指出“以色列是悖逆之家”，短短七節經文中，“悖逆”和與其相似的詞出現了七次之多。神重複三次稱呼以西結為“人子”，四次吩咐他“不要怕和不要驚惶”。

第一節中的 “人子”，在希伯來原文 是“Ben-Adam”， 是對從亞當而來的世人的通稱。神用“人子”這個名字稱呼以西結，共有93次，要他明白他只是人，與他說話的是超乎萬物之上的神。新約中耶穌自稱為“人子”，指出祂乃是但以理書7:13 所說到的那位彌賽亞，跟這裡的用法不同。第2節中的 “靈”，是指聖靈。這個字在以西結書中各處的用法都相同。聖靈進入到先知裡面，讓他能重新站立起來，得著侍奉的能力。同樣的，新約的信徒要依靠己經住在我們裡面的聖靈，活出得勝的人生，彰顯事奉的能力。不是倚靠勢力和才能，唯有靠著聖靈方能成事！

當時以西結生活在第一、二次被擄去的猶大人中間，耶路撒冷尚未被毀，猶大國還沒有滅亡。然而，不管他們在哪裡，神知道他們是悖逆的。耶利米先知在11:9-10說: “在猶大人和耶路撒冷居民中有同謀背叛的事。他們轉去效法他們的先祖，不肯聽我的話，犯罪作孽，又隨從別神，事奉他。以色列家和猶大家背了我與他們列祖所立的約。” 所以，悖逆的本質是背約，也就是離棄了亞伯拉罕之約。在創世紀的17章，神對亞伯拉罕說 ：“我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神”。這個約和所應許的祝福實際上是無條件的，亞伯拉罕的後裔只要認耶和華為他們的神，他們就在這個約裡。遺憾的是，以色列人和猶大人跟他們的先祖一樣，不敬拜事奉真神，反而去隨從別神，就違背了亞伯拉罕的約。“面無羞恥，心裡剛硬” 讓我們想到猶大雖然看到北國以色列受審判，他們還是沒有悔改，繼續行淫，而導致了最終的滅亡。

聯想今天的世代，人類悖逆神的光景依然沒有改變。根本原因是人的自我中心和驕傲，不願意降伏在神的主權之下，反倒願意去崇拜可以讓自己放縱私欲的各種偶像，所以人在神的祝福和恩典之外就不足為奇了。

第五節：“他們是悖逆之家，他們或聽，或不聽，必知道在他們中間有了先知。“ 是指儘管百姓不愛聽以西結的話，但他們將看到以西結的預言必要驗，因為以西結就是在他們中間的先知。

第6節—“你，人子啊，雖有荊棘和蒺藜在你那裡，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話；他們雖是悖逆之家，但你不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。”在這一節裡面，“不要怕及不要驚惶”的吩咐強調了四次。聖靈使他把這句話記錄並保存下來，也是對我們說的。神把悖逆的選民比喻成“荊棘，蒺藜，蠍子”，因為他們是惡的。但是“荊棘，蒺藜，蠍子”，如果不靠近它們，不招惹它們，就不會有危險。但是向它們發出審判與滅亡的警告，就會被紮，被咬。

反思：

在這個世代傳福音，我們會怕被拒絕、被報復，甚至被逼迫而有生命危險嗎？為了避免別人惡言的攻擊或是給我們臉色看，我們是不是就不去傳福音了呢？或是將全備的福音大打折扣，只講世人願意聽的，不講認罪悔改，地獄天堂呢？求主幫助我們，無論得時不得時，都專心傳道，效法以西結和保羅的榜樣，不畏艱險，竭力多做主工。我們所傳的福音沒有結出果子，並不說明那是徒勞的。第7節“他們或聽，或不聽，你只管將我的話告訴他們。” 這是為了“好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。”（羅3:19），為了避免人辯解說“沒有人給我傳福音”。

回應禱告：

阿爸天父，謝謝你籍著呼召以西結來呼召我，剛強壯膽地為你來傳揚福音，讓這個彎曲悖逆的世代聽見你公義的警告和審判，好讓世人回轉歸向祢，領受你的慈愛和恩典。主，幫助我們每天吃你的話語，成為我們生命和事奉的力量，去完成你給我們的大使命，讓你的心意得滿足。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！