輪迴及業的法則

業的法則 :

 現在的社會裡，有刑法、民法或其他規範人類社會行為的法律，也是國家用來處置犯罪者的依據。但有一法則高於人類所制定的所有憲法及法律，且鉅細靡遺地同樣規範著人類細微的心性行為；此法則眼看不見、唯有心是知道的，那法則就是業(Karma)；業始終環繞著德行而走、德行是業的主要法則，並掌管這個世界的輪迴，宇宙皆遵守之。宇宙律法就是德行，其法則遍及三界，佛經三界裡揭露了靈魂輪迴的事實，古蘭經裡也有類似描述，而在舊約及古蘭經裡則是揭露了業的方式。

造物主是輪迴的真正掌權者，只有祂擁有最終審判權及赦罪權。造物主之下有天神及守望者。 每人都有天神保護及管理著，天上地下皆有管理者，其記載人一生作為的功過簿，也顯示了命定壽命的規則。其經典摘錄如下:

舊約 出埃及記/申命記:

Exo 25:1 耶和華曉諭摩西說、

Exo 25:2 你告訴以色列人當為我送禮物來、凡甘心樂意的、你們就可以收下歸我。

Exo 25:8 又當為我造聖所、使我可以住在他們中間。

Exo 28:3 又要吩咐一切心中有智慧的、就是我用智慧的靈所充滿的、給亞倫作衣服、使他分別為聖、可以給我供祭司的職分。

Exo 30:10 亞倫一年一次、要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血、在壇上行贖罪之禮、作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。Exo 34:6 耶和華在他面前宣告說、耶和華、耶和華、是有憐憫、有恩典的　神、不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。

Exo 34:7 為千萬人存留慈愛、赦免罪孽、過犯、和罪惡。萬不以有罪的為無罪、必追討他的罪、自父及子、直到三四代。

Deu 10:16 所以你們要將心裡的污穢除掉。不可再硬著頸項。

Deu 29:29隱祕的事是屬耶和華─我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。

Deu 30:19我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；

舊約 創世紀/利未記: 業報

Gen 9:5 流你們血害你們命的、無論是獸、是人、我必討他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。

Gen 9:6 凡流人血的、他的血也必被人所流、因為　神造人、是照自己的形像造的

Lev 24:17 打死人的、必被治死。

Lev 24:18 打死牲畜的、必賠上牲畜。以命償命。

Lev 24:19 人若使他鄰舍的身體有殘疾、他怎樣行、也要照樣向他行。

Lev 24:20 以傷還傷、以眼還眼、以牙還牙。他怎樣叫人的身體有殘疾、也要照樣向他行。

Lev 24:21 打死牲畜的、必賠上牲畜。打死人的、必被治死。

Lev 24:22 不管是寄居的、是本地人、同歸一例。我是耶和華你們的　神。

 古蘭經 第6章 牲畜（艾奈阿姆）: 輪迴有期限

2. 他用泥創造你們，然後判定一個期限，還有一個預定的期限；你們對於這點卻是懷疑的。

17. 如果真主使你遭受災難，那末，除他外絕無能解除的。如果他使你享受福利，（那末，任何人不能干涉他），因為他對於萬事是全能的。

18. 他是宰製眾僕的。他是至睿的，是徹知的。

25. 他們中有傾聽你的，我在他們的心上加蒙蔽，以免他們瞭解《古蘭經》。又在他們的耳中造重聽。他們即使看見－切跡象，他們也不會確信。等到他們來和你辯論的時候，不通道的人說：“這只是古人的神話。”

32. 今世的生活，只是嬉戲和娛樂；後世，對於敬畏的人，是更優美的。難道你們不瞭解嗎？

41. 不然，你們只祈禱真主；如果他意欲，他就解除你們祈求他解除的災難，你們將忘卻你們所用來配他的（一切偶像）。”

42. 在你之前，我確已派遣（許多使者）去教化各民族，（他們否認使者的使命），故我以窮困和患難懲治他們，以便他們謙遜。

43.當我的懲罰降臨的時候，他們為什麼不謙遜呢？但他們的心堅硬，惡魔以他們的行為迷惑他們。

古蘭經第5章 筵席（馬以代）: 惡業的輪迴

60. 你說：“我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的，好嗎﹖有等人曾受主的棄絕和譴怒，他使他們－部分變成猴子和豬，一部分崇拜惡魔，這等人，他們的地位是更惡劣的，他們離開正道是更遠的。”

古蘭經第21章 眾先知（安比雅）： 以禍福考驗眾人，壽命天定

16. 我未曾以遊戲的態度創造天地萬物；

17. 假若我要消遣，我必定以我這裡的東西做消遣，我不是愛消遣的。

18. 我以真理投擲謬妄，而擊破其腦袋，謬妄暫態消亡。悲哉你們！由於你們對真主妄加描述。

19. 凡在天地間的，都是他的；凡在他那裡的，都虔誠地崇拜他，既不傲慢，又不疲倦。

35. 凡有血氣者，都要嘗死的滋味。我以禍福考驗你們，你們只被召歸我。

38. 在你之前，我確已派遣了許多使者，並賞賜他們妻子和兒女。除非奉真 主的命令，任何使者不能昭示跡象。每個期限，各有判定。

60. 他使你們在夜間死亡，他知道你們在白晝的行為。然後，他使你們在白晝復活，以便你們活到已定的壽限。然後，你們只歸於他，他要將你們的行為告訴你們。

61. 他是宰製眾僕的，他派遣許多天神來保護你們。待死亡降臨你們中的任何人的時候，我的眾天使，將使他死亡，他們毫不疏忽。

62. 真的，判決只歸他，他是清算最神速的。

63. 你說：“你們謙遜地和秘密地祈禱說：‘如果他拯救我們脫離這些苦難，我們必定感謝他。’誰能拯救你們脫離陸地和海洋的各種苦難呢？”

64. 你說：“真主拯救你們脫離這些苦難，和－切憂患。然後，你們又以物配他。”

67. 一種預言，都有它實現的時間，你們不久會知道的。

69. 敬畏的人，對於不義者的受清算，毫無關係，但須勸戒（他們），他們或許敬畏。

73. 他就是本真理而創造天地的。在那日，他說‘有’，世界就有了。他的話就是真理。吹號角之日，國權只是他的。他知道幽明，他是至睿的，是徹知的。”

103. 眾目不能見他，他卻能見眾目。他是精明的，是徹知的。

108. 你們不要辱駡他們舍真主而祈禱的（偶像），以免他們因過分和無知而辱駡真主。我這樣以-個民族的行為迷惑他們，然後，他們只歸於他們的主，而他要把他們生前的行為告訴他們。

120. 你們應當拋棄明顯的和隱微的罪惡。作惡的人，將因他們的犯罪而受報應。

古蘭經第74章 蓋被的人（孟蕩西爾）: 火獄管理者

26. 我將使他墮入火獄，

27. 你怎能知道火獄是什麼？

28. 它不讓任何物存在，不許任何物留下，

29. 它燒灼肌膚。

30. 管理它的，共計19名。

31. 我只將管理火獄的成天神，我只以他們的數目，考驗不通道的人們，以便曾受天經的人們認清，而通道的人們更加篤信；以免曾受天經的人們和通道的人們懷疑；以便心中有病者和不通道者說：“真主設這個譬喻做什麼？”真主這樣使他所意欲的人誤入迷途，使他所意欲的人遵循正路。只有你的主，能知道他的軍隊，這只是人類的教訓。

古蘭經第17章 夜行（伊斯拉）: 功過簿

3. 我使每個人的行為附著在他的脖子上。在復活日，我要為每個人取出一個展開的本子，

14.（說：）“你讀你的本子吧！今天，你已足為自己的清算人。”

15. 誰遵循正道，誰自受其益；誰誤入迷途，誰自受其害。一個負罪者，不負他人的罪。派遣使者之前，我不懲罰（任何人）。

21. 你看我怎樣使他們中的一部分人超越另一部分人；後世確是品級更高，優越更甚的。

44. 七層天和大地，以及萬有，都讚頌他超絕萬物，無一物不讚頌他超絕萬

 物。但你們不瞭解他們的讚頌。他確是容忍的，確是至赦的。

古蘭經第18章 山洞（凱海府）：功過簿

49. 功過簿將展現出來，所以你將會看到罪人們畏懼其中的記錄。他們說：“啊呀！這個功過簿怎麼啦，不論小罪大罪，都毫不遺漏，一切都加以記錄。”他們將發現自己所做的事都一一記錄在本子上。你的主不虧枉任何人。

55. 當正道來臨眾人的時候，他們不通道，也不向他們的主求饒，那只是因為他們要等待（真主將）古人的常道顯現於他們，或眼見刑罰來臨他們。

56. 我只派遣使者們報喜信傳警告，而不通道的人們卻以妄言相爭辯，欲借此反駁真理。他們把我的跡象和對他們的警告，當做笑柄。

57. 有人以主的跡象教誨他們，但他們鄙棄它，並且忘記他們以前所犯的罪惡；有誰比他們還不義呢？我確已將薄膜加在他們的心上，以免他們瞭解經義，並且在他們的耳裡造重聽。如果你召他們于正道，那末，他們將永不遵循正道。

古蘭經第7章 高處（艾耳拉弗）: 功過簿

6. 我必審問曾派使者去教化過的民眾，我必審問曾被派去的使者。

7. 我必據真知而告訴他們，我沒有離開過他們。

8. 在那日，稱（功過薄）是真實的。善功的分量較重者才是成功的。

9. 善功的分量較輕的人，將因生前不信我的跡象而虧折自身。

10. 我確已使你們在大地上安居，並為你們在大地上設生活所需。你們很少感謝。

37. 假借真主的名義而造謠，或否認其跡象者，有誰比他們還不義呢？這等人將遭遇天經中為他們預定的命運，直到我的眾使者來使他們死亡的時候，將對他們說：“你們從前舍真主而祈禱的（偶像），現在哪裡呢？”他們將說：“他們已回避我們了。”他們將要承認自己原是不通道者。

40. 否認我的跡象而加以藐視者，所有的天門必不為他們而開放，他們不得入樂園，直到纜繩能穿過針眼。我要這樣報酬犯罪者。

42. 通道而且行善者——我只按各人的能力而加以責成——他們是樂園的居民，他們將永居其中。

55. 你們要虔誠地.秘密地祈禱你們的主，他確是不喜歡過分者的。

58. 肥沃的地方的植物，奉真主的命令而生長，瘠薄的地方的植物，出得很少，我這樣為感激的民眾闡述－切跡象。

94. 我-派遣一個先知到一個城市去，（而他被人否認），我總要以窮困和患難懲治其居民，以便他們謙遜。

96. 假若各城市的居民，通道而且敬畏，我必為他們而開闢天地的福利，但他們否認先知，故我因他們所作的罪惡而懲治他們了。

 道德經第62章: 神是罪人的中保

道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。

【翻譯】：道是萬物的主宰，善人的寶貝，罪人的中保。美好的言詞固然可以博取尊榮，美好的行為固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除棄絕呢？所以，就是立為天子，封為三公（太師、太傅、太保），財寶無數，榮華加身，還不如坐進這大道里呢！古時候為什麼重視道呢？不就是因為在他裡面，尋求就能得著，有罪能得赦免嗎？所以道是天下最尊貴的啊！

道德經第74章: 主宰生殺大權者

 常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。

【翻譯】：冥冥永恆中，已有一位主宰生殺予奪的。企圖取而代之去主宰生殺予奪的人，就好像外行人代替木匠砍削木頭。代替木匠砍削木頭的人，少有不傷著自己手的。

結語 : 原來德就是法

德行才是貫穿宇宙及所有經典的律法，並早已經揭露於部份經典中,此法則也統管輪迴系統，並由此訂定福德與災禍。而真正的掌權者就是  造物主。

佛經裡雖說無色界眾生長劫壽命終了時，因為極大的福報已享盡，惟於惡報未償，往往下墮三惡道中。但能於無色界中生存的天人，因擁有極高的德行足以處於永恆之中，也就是往上一層天走的是不會往回走除非種下了惡行。但物以類聚，此機率是極低的。諺語說: 勿因善小而不為、勿因惡小而為之。所有的大善皆由小善慢慢累積而成為大善；而大善者也是慢慢累積而成就各種德行之完整。下墜三惡道的可能性極低。因為所及的皆是善意、哪來的惡意而行呢? 另有一說，禪定失掉，色界、無色界天人會往下墮落。會往下墮落的不是禪定失掉、而是德行失掉。就如同孟母三遷一樣，尋找好的環境，好讓孟子遠離惡事，而色界、無色界天人本身就處於深淺不同的良善中，墮落機率微乎其微。除非如以諾書中提到違反了造物主的規律，才有被降罰的可能。

另佛經描述無色界眾生因住於沒有五根五塵五識、唯有意識之境界中，故無所作為，無法超越意識境界、無法得到解脫，不離三界六道生死輪迴之苦。但依古蘭經所述，造物主不會疲乏、也會繼續創造。依舊約說，在主裡面，滿有安全且能於意識界中創造於實際層面是因全能的德行能力，才能有此作為，當然誰也無須解脫，他即是永恆之愛的真實存在者。而在此層面最大的差異是因他擁有全能意識也就是滿愛之意識， 德行也造就了自然的全能之力。造物之愛永恆存在。造物主的愛就是所有德的極致表現，德裡滿了愛，並不僅止於欲界，同時也存在於色界及無色界也就是造物主所造的任何一層天裡。而所謂的宇宙也都包含於三界之內了，皆含於造物主的永恆之中。

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