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舊人打卡X書院街五丁目:讓我們回到臺灣現代美術夜盡未曉的1900年代

書院街五丁目的美術史筆記

從2020年10月初創設「書院街五丁目的美術史筆記」迄今,已過了數個月,趁著這次Matters舉辦的的舊人打卡活動,來一併解釋名稱的由來,相信在介紹的過程中,也能一併了解此寫作品牌的寫作偏好及類型了吧。

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圖像的時代、時代的圖像:《跨越世紀的信號3:圖像裡的臺灣史(18-20世紀)》

書院街五丁目的美術史筆記

「一張圖片勝過千言萬語」,無論是回應當代社群媒體時代的圖像風潮,抑或是透過圖像重新認識臺灣史,我相信《跨越世紀的信號3:圖像裡的臺灣史(18-20世紀)》必能滿足求知若渴的讀者們

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誰的八〇,誰的兩百年:評論對一檔展覽與一套書的評論

書院街五丁目的美術史筆記

「一切真歷史都是當代史。」再過數十年,如今以為的經典也將改變。但過去所有的編纂與嘗試,都能讓我們未來的精神資產更加豐富。

書院街五丁目的閒畫家常

日本國立國會圖書館典藏的顏水龍裝幀書籍

書院街五丁目的美術史筆記

這本書的特殊之處在於,顏水龍採取較寫實的手法,而非其在其他廣告插畫慣用的機械美、幾何簡化,且成書時間是目前研究對顏水龍生平掌握較模糊的1940年

寫在「蘭千山館」以前:臺灣美術視野下的林柏壽與板橋林家

書院街五丁目的美術史筆記

本文以「作為日治時期臺灣仕紳的林柏壽」為中心,略述其與臺灣美術間的關聯,包含他作為當時藝術贊助者的角色,或是與當時在臺日籍收藏家間的往來等,如此一來,或能將他的收藏與同時代的臺灣美術史加以連結,也希望更多民眾投入關心此議題。

書院街五丁目的閒畫家常

臺北市立美術館藏《帆影夢痕》帖中的高梨勝瀞水墨畫

書院街五丁目的美術史筆記

袖珍便於收藏的尺幅,卻收有如此遼闊的天地空間、小中現大,令人驚嘆。

談故宮清代瓷碗損壞與內部危機

書院街五丁目的美術史筆記

昨日(2022/10/28)有國民黨立委爆料,去年2月故宮在進行數位典藏與清查時,打破「國寶龍紋碗」,而故宮院長吳密察在知曉此事後下令封口、隱匿。對此故宮發出新聞稿,確認有三件文物清代瓷碗分別在去年、今年接連因作業疏失而破損。不過故宮也指出,三件瓷碗依據《文化資產保存法》規定,並...

臺北市立美術館「掘光而行:洪瑞麟」專輯

書院街五丁目的美術史筆記

雖說展覽結束了,但對洪瑞麟的研究才正要展開。正因為有美術館的展覽,才得以集結畫家身後留下的大量史料,並通過研究還原其人其事與其時代,推展藝術史後續的書寫論述。

故宮準備好了嗎?社群時代的激進環保團體,與藝術品展示危機

書院街五丁目的美術史筆記

社群媒體時代的特色是,人們在曝光度、觸及率的競逐下,會逐漸傾向更為極端的展演,在不可逆的損害發生前,世界各國的博物館要如何保護這些人類文化的重要資產?

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破碎與繁華:記臺北故宮「寫盡繁華-晚明文化人王世貞與他的志業」

書院街五丁目的美術史筆記

如果是你,會喜歡這樣的策展安排嗎?明星展件與特展該如何取得策展重心的平衡?而學術研究的文字在轉化為面向大眾的展覽時,該如何拿捏比例,才不會顯得太過高冷?

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書院街五丁目的閒畫家常

臺北國立故宮博物院「國寶聚焦-李迪《風雨歸牧》」

書院街五丁目的美術史筆記

比起將作品置入某一脈絡架構的特展,以單一作品為主題,詳盡解釋觀看作品該注意的細節,或許更能提升觀畫時的眼力。

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臺北國立故宮博物院「避暑山莊:清帝國多元統治的縮影」

書院街五丁目的美術史筆記

展覽強調,清帝國作為統治多個民族的帝國,因應治下不同族群,呈現不同的形象與統治策略,而避暑山莊正是帝國展演其文化特色的舞臺。

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書院街五丁目的閒畫家常

臺北市立美術館「旅途:新進典藏作品展」

書院街五丁目的美術史筆記

我喜歡拍攝「人」/肖像是我透過鏡頭對「人」的一種詮釋/我拍攝「人」不在於紀錄「他」的外貌/而在於呈現「他」的個性

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書院街五丁目的閒畫家常

柚子、貓、沒有月亮的中秋節與林玉山

書院街五丁目的美術史筆記

每年的中秋節,新聞都會報導,千萬不要給貓咪戴上自製的柚子皮帽,因為柚子皮上的柑橘油成分很可能對貓有害,林玉山知道這點嗎?

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書院街五丁目的閒畫家常

幕後的靈光:《物見:四十八位物件的閱讀者,與他們所見的世界》讀後心得

書院街五丁目的美術史筆記

一本藝術史或考古美術研究的幕後花絮,講述導演(作者)與演員(物件)之間鮮為人知的相處景象;一齣劇目的後臺現場,勾引你窺探、解構戲劇中引人入勝的魔幻瞬間;或是一封寫滿隱晦詞句的情書,獻給熱愛藝術品、文物的你。

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周杰倫《最偉大的作品》背後缺席的臺灣留法畫家身影

書院街五丁目的美術史筆記

我們固然讚嘆他機敏的創作策略,與二十年如一日的認同跟自我追求,但同時也必須省思,在這過程中被缺席的「臺灣」形象,如何在全球(不只是音樂市場)錨定自己定位與獨特性?

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書院街五丁目的閒畫家常

在玉山與新高山之間:臺灣第一高峰差點被叫做大南山?

書院街五丁目的美術史筆記

不管是大南山、鎮南山還是明治山,它都是臺灣的第一高峰

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有關北美館「掘光而行:洪瑞麟」的史料展示與「重要作品」

書院街五丁目的美術史筆記

這幾天看到藝術家吳季璁對北美館一樓李義弘展覽、二樓「掘光而行:洪瑞麟」的評論,以及後續洪瑞麟策展人的回覆。受到感召,五丁目也想提供自己的觀點,以及對於洪瑞麟展覽的看法。

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書院街五丁目的閒畫家常

古廟:石川欽一郎與消失的臺北大天后宮

書院街五丁目的美術史筆記

我們與當年的石川欽一郎一樣,跟不上都市的變遷與革新,同樣對老舊事物的消失懷抱著婉惜的情感。狹窄、濕熱且多天災的島國,無法徹底容下漫長時間積累的文化記憶,大天后宮、新公園、公園獅、臺北中學會成為同一空間但不同時間的遺緒,而我們只能盡可能的抓住飄盪在歷史煙塵中的碎屑,不使它徹底消失。

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第一位登上韓國報紙的臺灣畫家:陳澄波與〈嘉義街外〉

書院街五丁目的美術史筆記

這是日本、臺灣、韓國三地享有共同記憶的時刻,一位臺灣油畫家首次叩響帝國中央畫壇的大門,陳澄波的笑容跨越海洋,宛若曉星照耀著每位讀報的臺灣青年。

眾聲喧嘩的藝術史寫作:《漫遊按讚藝術史》與《漫遊怪奇藝術史》

書院街五丁目的美術史筆記

如同主編曾少千教授所言:「我們用凡人的視角觀看和談論藝術史,而不是歌功頌德永垂不朽的天才傑作。換言之,我們不願神格化藝術史,也不想自抬藝術史研究者的身價。」

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【影評】本土黑色電影喜劇《售命》

書院街五丁目的美術史筆記

雖然劇本十足荒謬,但現實不也往往如此?

【展覽分享】多媒體展演與日治時期臺灣美術作品在故宮:臺灣意象—帝國眼中的臺灣風物

書院街五丁目的美術史筆記

「臺灣意象」是故宮近幾年在展覽內容上的突破,當看到日治時期臺灣美術的內容與故宮舊有文物一併展出,內心可謂百感交集,足見策展團隊的企圖與野心。

書院街五丁目的閒畫家常

吾愛臺灣:立石鐵臣《臺灣畫冊》

書院街五丁目的美術史筆記

螢之光的歌聲響徹基隆港,隨著港邊的陣陣波濤沁進灣生畫家的心。

書院街五丁目的閒畫家常

塞尚的頭骨收藏與《頭骨金字塔》

書院街五丁目的美術史筆記

雖然,塞尚這段時間確實過得不太順遂,但這幅畫到底是在什麼樣的脈絡下被繪製的,至今眾說紛紜。母親的死亡與自身的衰老,是否讓老畫家開始反覆地思考生死議題呢

【展覽分享】在畫家的生命裡跟著掘光而行-北美館「掘光而行:洪瑞麟」展覽

書院街五丁目的美術史筆記

所謂「掘光而行」,表面上是指畫家長年在礦坑內,依靠幽微地燈光,辛勤勞動的生命經歷。但也同時隱喻畫家晚年退休後,環遊臺灣,乃至出國、旅美,重新沐浴在燦爛陽光下的感動。

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書院街五丁目的閒畫家常

日本近代美術史的經典:高橋由一《鮭》

書院街五丁目的美術史筆記

這種對物象質感的追求,和當時日本急於學習西方技術新知,探索新穎視覺奇觀的時代背景有關。

書院街五丁目的閒畫家常

虎年行大運:竹内栖鳳的《猛虎》和《斑貓》

書院街五丁目的美術史筆記

今年是虎年,春節期間,各大藝術類粉絲專頁紛紛祭上與虎有關的藝術品來祝賀。五丁目在這邊則介紹近代日本美術名家竹内栖鳳的兩幅經典之作:《猛虎》與《斑貓》。

關於在臺灣就讀藝術史研究所的心態建設

書院街五丁目的美術史筆記

這幾天收到一位有意報考藝術史研究所的同學私訊,詢問五丁目報考藝史所需要的心理條件及能力,在此將當時的回答分享給各位讀者。

讀《繪畫獨立:不是宣言的宣言》,我們所知的藝術世界是如何被形塑的?

書院街五丁目的美術史筆記

P是這麼說的:「繪畫即使不依附於藝術,也可以活得不差。這就好像情侶間感情不在,分手即可,沒必要繼續忍耐同居,最終在家暴中同歸於盡吧?」