古希臘的雅典與斯巴達文明 l <古希臘文明的光芒>

2022年11月29日
最近筆者比較喜歡看一些外國的歷史, 著名的名人,思想家等的書藉, 例如: 希臘的歷史, 神話, 蒙吉思汗的傳記, 拿破倫的經歷, 尼采的故事等等, 有的是因為想了解過去的歷史, 神話故事, 甚至不同時代的人所面對的處境及處理手法等等, 不單令我們思維角度能夠提升, 還有助我們閱讀一些外國的書藉, 文獻。 例如: 我一開始看書就有接觸反脆弱等的書藉, 書中很多都使用一些希臘神話, 酒神, 日神的概念,對於我們一些東方成長的讀者會感到有點難明白, 甚至是看不懂的情況出現, 這會讓我們花費更多的力氣去理解背後的原理, 就像外國人看我們「佛學」, 倫理, 儒家的語句一樣, 只是簡單的一句: 「天人合一」,「中庸之道」其實都已經包含很多故事及大道理。

第一本我去看的是有關希臘神話和歷史的書藉,<古希臘文明的光芒>從這本書我們能夠知道希臘為什麼會出現雅典和斯巴達這兩個完全不同的城市, 原因在於大部分古希臘的城邦地理位置處於環海地區, 他們可以以出海捕漁, 賣東西就能維持生活, 而不用依靠著去攻佔土地, 搶劫資源去令自己變得富有, 甚至是因為海域的美, 天空的狀麗, 讓很多思想,浪漫的學家,思想家都來自於古希臘。
相反, 斯巴達是屬於內陸地區, 而且族群數量相對其他城邦的人民極少, 所以他們只能依靠武力, 蠻力去保護自己, 因此在斯巴達人幼小的時候已經受到尚上武力的影響變得好戰好勇, 導致 斯巴達城邦的制度, 措施都是以高壓, 武統的形象去建設, 例如: 斯巴達族的男人不許經商, 不許務農, 甚至偷東西的斯巴達人孩子, 都會被稱讚, 因為你有能力偷東西不被抓到。

因此, 斯巴達 跟 雅典的奴隸制度, 施政方向都完全不同, 雅典的貧富差別可能是來自於自身的不幸, 天災, 自我經商選擇等等, 這是源先於自身的選擇為大多數, 就像現今社會一樣, 所以國家政策就是需要扶貧, 幫助大眾市民去減低矛盾出現就可以, 相反,斯巴達城邦就是因為打不過, 從而產生貧富差別, 甚至把奴隸當作為財產法保護, 而不是當人去處理, 所以制度都是偏向武力鎮壓為主。

由此可見, 地理位置影響的不只是人的食物習慣, 風俗的影響, 文化的流傳, 更甚的是性格, 行為, 最後引致的結果不同, 這就是<槍炮、病菌與鋼鐵>一書所說的地理位置影響是整個世界的布局, 地區的生活, 就像只要黑人如果誕生在亞洲, 同樣也會成功統一整個亞洲, 而亞洲人住在非洲也會跟現在非洲人一樣的處境, 因為這是跟地域, 版圖, 天氣溫差等的影響有關。

再者,由於地理文化關係讓古希臘人很多唯美的幻想故事,並會把神連繫在一起, 就變成了神話人物, 而神話人物普遍的特徵就是美和不死, 而這些神的角色跟人一樣都會有7情六欲, 甚至會跟人交配, 誕生成「英雄」, 這就是古希臘神話故事的特質, 而「英雄」的特點就是必有一死, 這也是與神有唯一俱別的地方, 除此之外「英雄」往往能做出與眾不同的行為, 比如:戰無不勝, 智慧超然等等, 也有一些悲劇故事大師來自於古希臘如: 索福克勒斯的《俄狄浦斯王》相信極大多數東方人也聽過的故事, 裡面包含著不少意味深長的意思, 例如: 到底是不是因為老國王錯聽神諭企圖殺死自己的兒子才變成最後的弒父娶母的悲劇, 還是真的是神諭發生無可迴避呢?
這些悲劇的故事就算過數千年也是十分經典的戲劇故事, 沒有明顯的壞人, 甚至主角都是屬於一位有智慧, 有能力, 愛民的國王/老國王, 但被命運所玩弄, 最後也要因自己犯下的錯誤, 許下的承認而承擔(主角對人民宣稱會把殺死老國王的人流放出國[剛好是主角自己])。

最後, 古希臘因歷史及地理成為古代文明的開始, 文化及思想發芽之地, 這是與其他時代, 國家難以比較, 例如: 古羅馬帶來的是一些功利, 科學, 包括法律建制, 公共工程, 管理,政治等等, 這跟古希臘難以類比, 書中還有很多相關思想家, 蘇格拉底的故事, 各種神話的背景, 奧林匹克運動的開始都能夠從書中學習, 希望讀者們都能夠對古希臘理解更多, 起碼知道當時的希臘人是怎麼思考, 怎麼生活, 怎麼樣的建築等等, 相信都能夠為我們帶來一點幫助。

Credit: <古希臘文明的光芒>