是修習佛法? 還是信奉佛教? 細說佛法之一

我原本沒有信奉佛教，就在數年前，決定利用週六和週日的空閒時間，到佛學院研習佛法。凡每一件事情的開端，總有其緣故和動機，這也就是佛法所說的因緣，起心動念的緣故，是因為沈浸於工作多年，始終將工作放在第一位，家人和親友都放在後面，雖然工作有了不錯的成就，也累積一些資產，但是歷經職場的緊繃工作環境與薰陶之下，凡事只講求效率，不講人情，對於無法達成工作目標和完成計畫的同仁，經常不假辭色；久而久之，生活步調越加緊張，脾氣也變也得越來越差，對於看不慣的人事物等，容忍度越來越低。

有一年到溫哥華度假，和家人朋友一起到溫哥華的法鼓山道場聽法，在聽法過程中，心情是寧靜平和的，當天的佛法內容，覺得蠻有道理，之後也拿了一些佛法的書籍回去研讀，在靜下心來的情況下，開始思索人生方向，和往後的目標；回台灣後，便搜尋位於台北的佛學院和教授課程內容，然後就開始研習佛法的歷程，經過四年的研習，最終獲得了佛學碩士的學位，其後也有繼續研讀佛學博士學位的想法，但因塵緣未了，還是離不開俗事煩惱，故而作罷。

學習佛法或是信奉佛教，二者或因為出發點不同，觀念不同，目標不同，所能得到的成果也就不同。有人想探究人生的意義，有人想修身養性、有人想要離苦得樂、有人想要超越生死、有人想成佛、有人想無病無災、有人想功成名就、有人想富貴騰達，不一而足。

佛教是世界三大宗教之一，善良美好的宗教，總是勸人為善、廣施博愛、嚴己恕人、犧牲小我完成大我、禁作惡事、遵守奉行戒律戒規等等。凡是信奉三大宗教者，最重要的第一件事情，便是：信，無信則不立，無信則進不了宗教的大門，信其宗教之宗義，然後加以奉行，即可以獲得該宗教所標榜的益處。

信教奉行的信這個字，可分為迷信和正信；迷信的來源或因為誤解教義、或因為說教者給予的錯誤見解，導致迷信，迷信導致信仰觀念錯誤，不得其利、反而容易深受其害。正信的宗教教義，就可以導正修行者觀念，使其遵奉教義戒律，加以奉行後，從而可以獲得教義中所揭示的益處。

佛教的正信，需要從何處著手？基本上便是修習研讀正確的佛法，聆聽高僧大德的說法，日積月累、德慧雙修，即能獲得佛法中所說的益處。基本的佛法，是來自佛陀的教誨與說法，佛陀涅槃後，再由其弟子輾轉相傳，再經中亞和南亞陸續流傳到中原，佛法是以梵文書寫的經典，傳到中土後，經歷代高僧大德翻譯成漢文，才能流傳至今。將數量龐大的梵文佛典翻譯成漢文，是人類宗教史上偉大的創舉與寶貴的文化資產，佛法最終在漢土開支散葉、發揚光大，流傳至今；反觀佛陀誕生的北印度和現今印度全境，佛教早就式微，印度人幾乎不信佛教，只信印度教和其神祇，如婆羅門教、耆那教等。

若是有心學習佛法者，為避免落入迷信的路途，唯有研習佛典，才能導入為正信的佛教。佛教經典分為三藏十二部，即使有人窮其一生也無法研習完成，幸運的是，只要有心人研習某些重要經典與論述，掌握熟悉佛陀說法的義理，如實的加以奉行，便能獲得佛法所說的益處。初步選讀的佛經宜由淺入深，先從義理簡單的佛經開始，以免因為佛經義理過於艱深難懂，而產生畏懼和退卻的心理。

這裡推薦十二本經書給想要研習佛法的人參考：

一、[印度佛教思想史]、印順導師著。

二、[成佛之道]、印順導師著。

三、[佛陀的啟示]、羅睺羅·化普樂著、顧法嚴譯。

四、四部《阿含經》，先研讀《雜阿含經》，再研讀《中阿含經》即可。

五、《心經》又稱《般若波羅蜜多心經》。

六、《觀世音菩薩普門品》。

七、《金剛經》。

八、《中觀論》。

九、《楞伽經》。

十、《維摩詰所說經》。

十一、《解深密經》。

十二、《首楞嚴經》。

前二本書是已經圓寂的佛教高僧印順導師的著作，其論述周全、條理清晰，有國學基礎者，仔細研讀便能理解，這二本書是佛學與佛法入門者必讀的著作，印順導師的著作與論述博大精深、深解佛義，有想要進一步學習者，可以上網搜尋印順文教基金會網頁。以上所列這些著作與經論內容，再找機會一一的解說內容大意與概要。