虛假的倚靠

2022年01月08日

虛假的倚靠

杜崇基牧師

讀經: 撒上4:1b-11

選讀經文：撒上 4:1b-11

1b 以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便‧以謝，非利士人安營在亞弗。2 非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前；非利士人在戰場上殺了他們約四千人。3 百姓回到營裏，以色列的長老說：「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們要將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裏來，好讓他來到我們中間，救我們脫離敵人的手掌。」4 於是百姓派人到示羅，從那裏將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也與神的約櫃同來。5 耶和華的約櫃到了營中，全以色列就大聲歡呼，連地都震動。6 非利士人聽見歡呼的聲音，就說：「為何希伯來人在營裏這麼大聲歡呼呢？」他們知道耶和華的約櫃到了營中。7 非利士人就懼怕，說：「有神明到了他們營中。」又說：「我們有禍了！從來不曾有這樣的事。8 我們有禍了！誰能救我們脫離這些大能之神明的手呢？從前在曠野用各樣災禍擊打埃及人的，就是這些神明。9 非利士人哪，要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴僕，如同他們作你們的奴僕一樣。你們要作大丈夫，與他們爭戰。」

10 非利士人進攻，以色列人敗了，各往自己的家逃跑。被殺的人很多，以色列倒下的步兵有三萬。

11 神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。"

時代默想：

撒上4:1b~7:1普遍稱為「約櫃敍事」，約櫃在這段敍事頻頻出現，而在第4章出現了12次（3~6、11、13、17~19、21~22）。約櫃是上帝與祂子民同在的象徵，但其精義是祂的話和祂的旨意。這段敍事可說是以色列人最黑暗的日子，因約櫃被非利士人擄去，並飄流到不同城市（5~6章）。以利和他的兩個兒子仍是子民的宗教領袖，撒母耳雖然將上帝的話傳遍以色列，但到接任先知職分時已相隔二十多年了（參7:3）。

這次以色列民出戰攻打敵人，顯然並沒有求問上帝的心意。戰敗後長老們的發問和其後決意要抬約櫃出去打仗的行動，正表明他們認為戰敗的原因是耶和華沒有與他們同在。於是他們將約櫃抬出來，「好讓他來到我們中間，救我們脫離敵人的手掌」（3）。這裏的主詞「他」可以是指耶和華（呂振中），亦可以指約櫃（思高譯本）。敍事者故意說得模稜兩可，再加上以利兩個蔑視耶和華的兒子參與其事（4，2:12、30），就更凸顯他們的信心是錯放在約櫃上，而非上帝身上。

以色列人錯以為約櫃能幫助他們戰勝非利士人，這是偏差信仰的一個明證。我們錯置了信仰的對象，其實上主的同在不在乎聖物，而是在對上主的虔敬上。戰役的結束是約櫃被擄、以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈最終因惡貫滿盈而被殺。

回應禱告：

求主讓我們定睛於上主的帶領，而不是倚仗「聖物」或任何取代上主位置的虛假信念。