我們當以史為鑑

2021年08月15日

我們當以史為鑑

杜崇基牧師

讀經: 耶22:1-30

選讀經文：耶利米書 22

...3.耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓者的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可用殘暴對待他們，也不可在這地方流無辜人的血。4.你們若切實遵行這話，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這王宮的各門進入。5.你們若不聽這些話，我指着自己起誓，這王宮必變為廢墟。這是耶和華說的。』...

13.禍哉！那以不公義蓋房，以不公平造樓，白白使鄰舍做工，卻不給工錢的人，14.他說：「我要為自己蓋寬敞的房，蓋高大的樓。」他為它開窗戶，以香柏木為牆板，漆上丹紅色。...

20.你要上黎巴嫩哀號，在巴珊揚聲，從亞巴琳哀號，因為你所親愛的都毀滅了。21.你興盛的時候，我對你說話；你卻說：「我不聽。」你從年輕時就是這樣，不肯聽我的話。24.耶和華說：「約雅敬的兒子猶大王哥尼雅 [「哥尼雅」即「耶哥尼雅」，又名「約雅斤」；參王下24:6，耶24:1。]，雖是我右手上帶印的戒指，我憑我的永生起誓，我必將你從其上摘下來。25.我要將你交在尋索你命的人和你所懼怕的人手中，就是巴比倫王尼布甲尼撒和迦勒底人手中。...

時代默想：

本章信息特別針對大衛家的王室後裔。耶利米先從西底家王（主前597~586年）受巴比倫圍困而亡國說起，再追溯至約哈斯、約雅敬和約雅斤三位君王所犯的罪，以顯示導致猶大國滅亡的，是眾君主既不聽上主的訓誨，也不汲取歷史教訓的結果！

耶利米受差遣到王的宮中傳講信息（1），傳達上主對君王應當要行的事（2~3）。他採用了兩個假設句：「你們若切實遵行這話」，必蒙上主賜福（4）；「你們若不聽這些話」（5），必招致上主嚴厲的審判（5~9），兩者互相對照，以加強信息的力度。

上主針對那些身為領袖者應體恤弱勢社群，在司法上和商業交易上，施行公平和公義，不作強暴的事，不流無辜者的血。領袖要知道在自己之上還有一位終極掌權者！

上主多次宣告百姓當作的事，是多給他們一次機會回轉。

我們要以下三王的結局為鑑（10~30）：

一、禍哉沙龍 (約哈斯)（10~12）：

沙龍是約西亞王的第四子，在主前609年繼承王位，約哈斯是他的王號。他作猶大王只有三個月，就被埃及王尼哥二世擄去，並且一去不返，死在埃及。本文沒有列出他的罪行，但列王紀作者對他的評語是，「行耶和華眼中看為惡的事」（參王下23:32）。

二、禍哉約雅敬（13~23）：

約雅敬是沙龍的兄長，接續沙龍作猶大國的王。他在位期間（主前609~597年）大興土木，以不義的手段強迫百姓建造華麗的宮殿（13~14）。耶利米預言他死後，人們不給他舉哀，不會被埋葬，並被拖到城外，丟棄在垃圾堆中（18~19；參王下24:6，只提及他死了，沒有提及安葬事宜）。

三、禍哉哥尼雅（24~30）：

哥尼雅即約雅敬之子約雅斤（參斯2:6），雖然右手有帶印的戒子（權力的符號），也要被摘下來。他接續王位僅三個月（主前597年），隨即連同母后、臣僕被擄至巴比倫（參王下24:8~16）。耶利米甚至預言，他的後裔再無人可再坐在大衛的寶座上（30）。

回應禱告：

面對三王的結局，求主讓我們不再心硬，趕快回應上主的感動，行祂眼中看為正的事。