莊子，你犯了國安法

讀新聞上尖子們以「彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯」來形容現時香港情況，又說民調不用多解釋來說明現時政府的認受性，既有黃興桂「波唔駛講，球迷自己識睇」的自嘲和巨眼，也為他們特別有才幹也願意站出來稱慶，這年頭買少見少。年輕一代願意站出來，尤其社會最精英的一批肯表態，應予表揚。

當中一位同學引《莊子·胠篋》，感興趣所以細讀，但是越讀越憂慮，因為以現在的情況來看，發覺其實莊子思想著作可能將從圖書館中文史哲一類書籍永遠消失。

聖人不死，大盜不止這句話我小時候有聽過，但是沒有懂，現在才明白了。

簡單一點說，就是就算有多少有的政策、想法、措施、發明，有什麼的好處如果遇上了壞人，到頭來都只會惹禍上身。如果是這樣，為什麼當初何苦又要將制度和發明建立起來？

例如人們怕小偷，於是加上繩和鎖，希望可以鎖得好貴重物品，但是技術好的人箱子整個取去，還怕你的櫃鎖得不好在途上物品散一地。古時立制度，建城牆，分田地，行律法，聖人以為這一切就能帶給人民安居樂業，殊不知後來篡位的人居然卻因為聖人制定的這些措施和發明而得到保障。

一個經驗尚淺的盜賊，問充滿經驗的盜賊：其實我們的行業有沒有聖人的品行，可以作為我們參考的榜樣？

經驗老到的盜賊說：當然有，盜亦有道。知道屋裏有什麼東西可以偷，這就是聖明；身先士卒第一個走入屋子，這就是勇氣；最後一個走出來，這就是義氣；知道能不能成功，懂得衡量風險，這就是智者；平均地分配，每個人都得到合理的份量，這就是仁愛。

其實這比黃子華更加幽默。

那麼，我們要怎樣理解莊子的說話呢？就像是我們發明匙羹刀叉，但是你卻拿來吃人肉；發明各種的化學物品，添上的卻是三聚氰胺和孔雀石綠；發明互聯網促進資訊交流，用在的地方卻是監控和規管人民的言論和思想；資本主義制度的唯一好處，就是付錢的說了算。

前人一些偉大的貢獻和發明，在錯誤的時間錯誤的人手上，他相對的毁滅性並不下其貢獻。要是這樣，為什麼還不回到各自的小社會，起碼有着平淡而穩定的生活。

如果說我們的確可以從歷史中汲取教訓，以今天來看歷史的推斷假設沒有錯誤，當初漢朝董仲舒罷絀百家獨尊儒術，今天一樣會繼續發生。

難怪當初在海外的分校叫孔子學院，不叫莊子學院。