Miss.Katonic
烧瓶中的小人
天啟四年，余入幕某縣。有民訴一匠人行巫蠱。匠人自供，其以馬糞覆精四十日，繼以人血溫養；精終化雛，通諸技。蓋其因技藝而成，是以悉諸技。然精何以化雛？豈非精中預成人形乎？列子言穆王西巡，偃師獻倡者。然倡者為革、木、膠、漆所造，與此不同。乙酉，余出揚州，遇泰西僧，言其鄉煉金士多信此法，且謂之诃謨揭羅輸。
重访林奕含
做这期节目的主要原因，是我在互联网上看到许多关于林奕含的过于“刻板”的描述。这期节目包含以下内容：1. “房思琪”是林奕含吗？2. 如何理解林奕含的精神疾病 3.未能取得的学位与被精神疾病修改的人生 4. 对读林奕含与王德威关于胡兰成的论述
女性在革命中的位置——《山路》批判（修订版）
来自台湾的信仰共产主义的男作家陈映真，借蔡千惠这位女主角的经历，表达了自己对共产主义的感情。陈映真之所以设计一位女主角而非男主角，或许是因为共产主义的失败带给他的创伤感使他难以以自己的性别身份直面他想表达的问题。不过，这也使读者有机会探究陈映真对女性在革命中的位置的想象。
女性在革命中的位置——陈映真《山路》批判
女性被陈映真想象成缺乏能动性的存在，无法成为革命者也无法成为背叛者，相反只能成为”革命者的妻子“与”背叛者的妹妹“