阿里巴巴（NYSE：BABA）於週二宣布，其創辦人之一蔡崇信將於 9 月接任該公司的董事長一職。此次領導層的調整，亦見證了該公司將其科技服務與零售部門進行分離，並任命吳泳銘為新的首席執行長。

一款好的遊戲必須是有趣的體驗！

元宇宙是一個由數位化和虛擬化構建的全新世界，它需要大量的數據處理和計算能力來實現。這包括但不限於渲染虛擬環境、模擬物理引擎、處理用戶互動、運行 AI 技術等，以上種種都需要強大的算力支持。此外，元宇宙的規模和復雜性意味著需要大量的存儲空間和數據傳輸能力，這也需要由雲端企業提供的強大算力。

當初看到這個卡夫卡手稿的爭議時，就聯想到，這不就是區塊鏈跟主權個人這本書所提到的「有能力自我教育的人，將第一次完全自由地創造自己的工作， 實現自身生產力的全部利益。天才將得到釋放，既不受政府的壓迫，也不受種族和民族偏見的拖累。」

W3 展報推出了「閱蒔計劃」（Read2Plant）的閱讀養成機制，透過「養成遊戲」的設計模型培養讀者的閱讀習慣，更結合 NFT 技術讓讀者一方面實際上去參與區塊鏈產業，二方面培養讀者的閱讀習慣，將其閱讀歷程可視化，具現化。除此之外，該計畫也鼓勵讀者多去參與文章的討論，進一步擴大讀者與創作者之間的社群深度，讓讀者不光光只是「看」文章，更可以是與作者討論文章，交流文章，開啟更多元的互動模式。

回首歷史，我們很容易見到類似的情況。過去一段時間有部分女性主義者強調過往自由主義式的「社會契約」正是由「男性與男性」所訂立的，並沒有過問女性。換言之，自由社會下的制度本身便是以「男性為標竿」所建構的世界，儘管男人們可以口頭上承諾男女平等，但倘若體系是順著男性所設立，那麼平等本身便是在不平等的前提下所訂立的。回到 Web3 世界，我們又該如何面對這樣一個新的，帶有主權色彩的賽博空間呢？

隨著大眾角色的崛起，「新階級」亦會誕生，這群人便是能夠為自我負責，為自我儲值的那群「主權個人」。無論是大眾的崛起還是白癡的崛起，Web3 時代的來臨，多的僅是「選擇的自由與自由選擇的權力」。

就出版業而言，正如董啟章在文中提到的，現階段的出版業正進入「作者的收入微乎其微，出版社慘淡經營，而讀者的選擇權也受到限制。」的窘境，如何解決？又如何進一步的迎合新時代的到來？

加密貨幣短期而言（乃至於長期而言）都不太可能可以撼動到美元體系，雖說比特幣本身帶有「無政府」主義的色彩，但現今已「民族國家」為首的政治環境加上美元體系的完善，或許加密貨幣大規模被採用的那天，我們才得以期許一個由加密貨幣形構的世界。

人類歷史的發展過程，「價值」往往都是基於「共識」而挪動的。藝術是否有價？自然是否有價？女性的再生產活動是否有價？只要世界上的多數人認為它是有價的，那麼價值便會顯現。因此寧可去追問各種活動或事物是否有價，不妨去追問該事物背後反映了怎樣的問題，解決了甚麼問題又或者關懷了甚麼問題。

打從一開始，會思考的人類就注定會取代不會思考的人類，這與 AI 的出現壓根就沒有關係。

6 個值得關注的 Web3 社交 APP

Coinbase 執行長布萊恩阿姆斯壯（Brian Armstrong）於本周警告市場，美國證券交易委員會（SEC）將針對加密資產的「質押」進行「監管」。自消息釋出以來，除了造成市場的恐慌之外，也引來了所謂針對「質押」的本質討論。

Ordinals 是一種在比特幣網路上的 NFT 協議，該協議於 1 月份推出時便在比特幣社群中引起軒然大波，各種比特幣擁護者、開發人員、愛好者皆在爭論在這條原始的區塊鏈上建構 NFT 的好處與壞處。

為期一周的達沃斯世界經濟論壇正式結束。隨著 1945年以來歐洲最大的戰爭持續進行，世界經濟也因此分崩離析。或許現在在瑞士的阿爾卑斯山展望未來看似不合時宜，但這並不意味著它不重要。

人類終究還是需要中心嗎？到底甚麼是純粹的去中心化？如果完全的去中心化，是否也意味著人性不再被信任，不再被寄予信賴？

當「圍牆花園」遇上去中心，蘋果依舊能殺出重圍嗎？

DeFi 正是 FTX 事件的解答

11/18寫於鏈閃

那么你就要数据所有权做什么。