到底什么是得救？什么是蒙拯救？

许多人认为信主罪得赦免就一次得救永远得救了，主再来时就能被提进天国。然而，人的罪虽得着了赦免，但还能受罪性的捆绑活在犯罪认罪的循环中不能自拔，人的犯罪本性并没有得着洁净，圣经上说「非圣洁没有人能见主」（希伯来书12:14），那么，罪性没得洁净的人是蒙拯救的人吗？能直接被提进天国吗？到底什么是得救，什么是蒙拯救呢？

圣经上说：

「因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（约翰福音3:17）

「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（马可福音16:16）

「因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。」（马太福音26:28）

「非圣洁没有人能见主。」（希伯来书12:14）

「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」（马太福音7:21）

「羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。」（启示录14:4-5）

末世基督全能神的话语说：

耶稣当时作的工作是救赎整个人类，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救赎你，你只要信他就不属罪了，你就从罪里出来了，这就是得救了，因信称义了。不过在信的人身上还有那些悖逆、抵挡的东西，这还得慢慢脱掉。得救不代表人完全被耶稣得着了，乃是代表人不属罪了，罪得赦免了，你只要信他就永远不属罪了。

——摘自《作工异象二》

末了的工作就是说话，借着说话人就能达到很大的变化。现在这些人接受这些话语之后所得着的变化，就比恩典时代人接受那些神迹奇事之后所得的变化大得多。因为在恩典时代按手祷告鬼就从人身上出去了，但人里面那些败坏性情依旧存在，人的病是得着医治了，人的罪是得着赦免了，但人究竟怎样才能脱去里面的撒但败坏性情，这些工作在人身上还没有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍没有除去，仍在人的里面存在。人的罪是借着神的道成肉身而得着赦免的，并不是人的里面就没有罪了。人犯罪能借着赎罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能够有所变化，对这个问题人没法解决。人的罪是得着了赦免，这是因着神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路，让人明白生命之道，明白性情变化的途径，而且让人都按着这路去实行，达到人的性情逐渐变化，活在光的照耀之下，让人所做的凡事都合乎神的心意，让人脱去撒但的败坏性情，让人脱离撒但的黑暗权势，达到人能完全从罪中出来，这样，人才得着了完全的救恩。当耶稣作工时，人对耶稣的认识仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直认为他是大卫的子孙，说他是大先知，说他是赎人罪的仁慈的主。有些人凭着信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看见，死人也能复活了，但就人里面根深蒂固的撒但败坏性情人发现不了，也不知怎么脱去。人得着了许多恩典，就如肉体的平安、喜乐，一人信主全家蒙福，病得医治，等等这些恩典，其余就是人的善行与人敬虔的外表，人能以此活着便是合格的信徒，这样的信徒在死后才能进入天堂，就是得救了。但这些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪认罪、犯罪认罪，并没有性情变化的路，恩典时代人就是这种情形。人完全蒙拯救了吗？没有！所以，那步工作作完之后，还有一步审判刑罚的工作，这步就是借着话语来洁净人，来达到让人有路可行，这步若再赶鬼那就没有果效、没有意义了，因为人 的罪性不能脱去，只停止在罪得赦免这个基础上。借着赎罪祭人已经罪得赦免了，因为十字架的工作已经结束，神已胜过撒但，但是人的败坏性情还在人里面存在，人还能犯罪抵挡神，神并没有得着人类。所以，这步工作用话语来揭示人的败坏性情，让人按着合适的路去实行。

——摘自《道成肉身的奥秘四》

人的肉体属于撒但，满了悖逆性情，污秽不堪，是不洁净的东西，人贪恋肉体享受太多，表现肉体太多，所以神对人的肉体恨恶到一个地步。人脱离了撒但污秽、败坏的东西就得着了神的拯救，但是人若仍然没脱去污秽、败坏，那就还属于活在撒但的权下。人的勾心斗角、诡诈、弯曲这些都属于撒但的东西，神拯救你就是让你脱离这些撒但的东西，神的作工不会错，都是为了拯救人脱离黑暗。你信到一个地步能脱离肉体这些败坏，不受肉体败坏辖制，这不是得救了吗？你活在撒但的权下你就不能彰显神，你属于污秽的东西，不能承受神的产业。你被洁净之后、被成全以后是圣洁的人了，是一个正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悦了。

——摘自《实行二》

到最终人里面有一些属撒但的东西、属于人本性的东西必须得变化，跟真理所要求的能相合，这才是真正达到蒙拯救了。你若是还跟原来在宗教里一样光喊点字句道理，喊点口号，再有点好的行为、好的作法，就是有些犯罪的事你做不出来了，明显的那些罪不犯了，这也不代表你进入信神的正轨了。你能守规条这算你走对路了吗？这算你选择对了吗？本性里面的东西没有变化最终你还能抵挡神，还能触犯神，这就是最大的问题，信神不解决这个问题能称得上蒙拯救吗？

——摘自《失去圣灵作工的人最危险》

人如果在尽本分上能满足神了，说话办事都有原则了，在各方面真理上都进入真理实际了，他就是被神成全的人。可以说，神的说话、作工在这个人身上完全达到果效了，神的话成了他的生命了，他得着真理了，能凭神话活着了，从此以后他肉体的本性，也就是他原有的生存根基开始摇动倒塌了，人是有了神话作生命以后才成为新人的。神的话成了他的生命了，神作工的异象、神对人的要求、神对人的揭示、神要求人达到的真正的人生标准成了人的生命了，他凭这些话活着，凭这些真理活着，他这个人就是被神话成全了，是在神话里得着了重生，在神话里变成新人了。

——摘自《怎样走彼得的路》

信神的意义是为了蒙拯救，那什么是蒙拯救？「蒙拯救」「脱离撒但黑暗权势」这类话题人经常说，但就是不知道蒙拯救到底是怎么回事。什么是蒙拯救，这里涉及到神的心意，蒙拯救用白话讲就是你能活下来了，你被救活了。那原来你死了吗？你也会说话，会喘气，怎么说是死人呢？（灵是死的。）为什么说灵是死的就是死的呢？根据什么说的？人在没有蒙拯救之前是活在谁的权下？（撒但权下。）在撒但权下是凭什么活着？（撒但哲学，撒但毒素。）凭撒但本性、败坏性情活着。人凭这些东西活着，那整个人，包括人的肉体还有人的灵魂、思想各方面是活的还是死的？在神那儿看是死的。外表看你在喘气，在思想，但你整天思想的全都是恶，都是抵挡神、悖逆神的，是神所厌憎、恨恶、定罪的东西。这些东西在神眼中看不但是属肉体的，而且完全就是属撒但、属魔鬼的。那在神眼中看人是什么？是不是人哪？不是，那是魔鬼，是畜生，是撒但，是活撒但！人凭着撒但的东西、实质活着，在神眼中看，那就是一个穿着人肉体的活撒但，神定性这样的人是行尸走肉，是死人。神现在作拯救工作，就是要把这样的凭着撒但败坏性情、撒但败坏实质活着的行尸走肉——所谓的死人变成活人，这就是蒙拯救的意义。

信神是为了蒙拯救，蒙拯救就是死人变成活人了，言外之意就是你这口气缓过来了，活了，你能认识神了，能俯伏敬拜神了，心里没有抵触了，你不抵挡神、不攻击神、不悖逆神了，这样的人在神眼中才是真正的活人。仅仅是口里承认神，这是不是活人？（不是。）那什么样的人是活人？有什么样实际的人是活人？起码活人得会说人话，什么是人话？就是说的话有思想，有心思，有分辨。活人常想哪些事、做哪些事？能做人事，能尽本分。他所做的事、所说的话的性质是什么？就是所流露的、心思所想的、能做出来的都是敬畏神远离恶的，是这样一个性质。说得再贴切点，就是你所做出来的、你心里所想的不被神定罪了，不被神厌弃了，而是神所认可、神所称许的。这就是活人所做的，也是活人该做的。

——摘自《具备真实的顺服才是真正的信》

人要想成为活人，成为见证神的人，成为被神验中的人，务必得接受神的拯救，甘心顺服在神的审判刑罚之下，甘心接受神的修理对付，这样才能实行出神所要求的一切真理，这样才能得着神的救恩，才能真正成为活人。活人是蒙神拯救的人，是经神审判刑罚的人，是肯奉献自己甘心为神舍命的人，是甘心为神花费一生的人。活人见证神才能羞辱撒但，活人才能扩展神的福音工作，活人才是合神心意的人，活人才是真正的人。本来神造的人是活着的，但因着撒但的败坏人活在了死亡之中，活在了撒但的权势之下，这样人便成了没灵的死人，成了抵挡神的仇敌，成了撒但的工具，成了撒但的俘虏。神所造的活人成了死人，神就失去了见证，失去了他所造的唯一有他气息的人类。神要夺回他的见证，夺回他手亲自造的被撒但掳去的人，就得让人复活成为活的人，就得将所有的人都夺回活在他的光中。死人就是没灵的人，是麻木到极处的人，是抵挡神的人，更是不认识神的人，这样的人对神根本就没有一点顺服的意思，只有悖逆与抵挡，却没有一点忠心。活人是灵得复苏的人，是知道顺服神的人，是对神有忠心的人，是有真理有见证的人，这样的人在神的家中才是神所喜悦的人。

——摘自《你是活过来的人吗？》