这是一个致力于介绍人类学观点、方法与行动的平台。我们欢迎人类学学科相关的研究、翻译、书评、访谈、应机田野调查、多媒体创作等，期待共同思考、探讨我们的现实与当下。 Email: [email protected] 微信公众号：tying_knots

About us | 一起来结绳吧！

Sep 11, 2021 (edited)

初次见面，请多多指教！

作为在马特市发布的第一篇，以下内容包括三部分：

Part I 关于我们
Part II 长期征稿信息
Part III 联系&关注方式

Part I 关于我们

题图为古印加帝国设有的奇普员（Quipucamayoc），来自印加作家（Guaman Poma de Ayala）的著作Chronicle of Good Government (1615/1616)

结绳志（TyingKnots）是一个致力于介绍人类学观点、方法与行动的平台。

结绳记事，指的是通过在绳子上打结来记录和传播信息。这种记事方式古已有之，且在世界各地皆有发现。《周易》中即载“上古结绳而治”。在我国的民族社会历史调查材料中，也录有各地以结绳记日、计账等传统。泸沽湖畔的普米族更曾使用“散羊毛疙瘩”——在羊毛绳上打结和解结——来联络不同村寨、传递起义信息。

西方人类学研究里，古代印加人所使用的奇普（quipu/khipu，克丘亚语中的“绳结”）最受关注：通过不同颜色、打结方式、空间关系，奇普记录了印加帝国的各类统计信息和叙事，直到西班牙殖民者禁止并大量销毁奇普。即便遭受销毁和失传，散落的奇普仍然作为无法磨灭的印迹和迷，提醒着当年新旧两个世界接触的暴力，以及世界-符号-与人另有不同于文字的连接和技艺。

“The quipu that remembers nothing, an empty cord”，出自智利诗人、社会主义活动家、流亡艺术家Cecilia Vicuña的《奇普之诗》(QUIPoem)

绳与结所展现出的可能性最为原初、也最丰富。信息以结的形式被编码于绳上，所叙之事留迹至今，仍被不断解读流传。传统结绳的形式与当代计算机语言相似，也曾有艺术家以奇普为灵感创作“电子纺织计算机”装置展。

结绳（tying knots）与解绳（untying knots）更是一门手艺，要求手、眼、心的联合，来理解绳的特质，掘发解与结的潜力。人类学也要如此讲故事，浸润、回归于生活的现实之中，思考、保存并创造关于过去和未来的知识。（Benjamin 106-108）

结绳志这个名字里的“志”，表示记载，是绳结们的用途，与民族“志”相合；志也有心愿、志向的意思，我们以结绳为志，希望志同道合的朋友能在这里发现连接与灵感。

Part II 长期征稿

我们希望志同道合的朋友能在这里发现连接与灵感，更期待大家的创作在此汇聚、交织与留迹。

目前平台拟划归的三个取向为人类学的观点、技艺、行动，所征文稿不拘于特定体裁或格式。我们欢迎的文类包括但不限于：

书评、文评、影评：探讨评议人类学及其相关的经典与新作
时评：以人类学及相关问题意识把握时下议题
人物访谈：访谈人类学及相关领域、行业人物
精选翻译：翻译相关领域、重要话题的外文文献，欢迎大家推荐精品文章。我们也会不定期征集译者，欢迎你的加入
多媒体的人类学创作：共同实验多元民族志创作
田野札记：非虚构民族志故事
应机民族志：此类文章希望以社科意识、采编和田野结合的方法切入当下议题，结合时效性和社科视野，朝向一种应机的公共民族志
公共知识生产：诚邀圆桌讨论、读书会、系列讲座等公共知识生产策划与我们合作
主题系列文章：此类文章按照具体社会事件、研究方向、个人兴趣而定，我们会不定期约稿，请关注我们不定时的征稿，如果你有适合的话题、系列文章和建议，请发送一段不少于200字的简介，介绍您的基本想法和方案，我们会进一步跟进。
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