摘录吉尔·德勒兹： 控制社会后记

引用[MLA]: Deleuze,Gilles. “Postscript on the Societies of Control.”October, vol. 59, 1992, pp.3–7. 法语原文最初载于L’Autre journal, no. 1 (May,1990).

　　一、历史

　　福柯（Foucault）的理论阐述了规训社会（disciplinary societies）的形成和发展，他认为这种社会在18世纪和19世纪开始逐渐成形，并在20世纪初期到达高峰。在这种社会里，人们生活在一个又一个有组织的紧闭（enclosure）空间，比如家庭、学校（此时你已经离开了家庭）、军营（此时你已经不是学生）、工厂，甚至是医院和监狱。他们从一个环境转移到另一个环境，每个环境都有各自的规则。在这些环境中，监狱是最典型的例子，因为它代表了对个人自由最大程度的限制。

　　福柯对封闭环境，尤其是工厂这类场所，进行了深度分析。他认为，在这种集中、精确分配空间、严格安排时间的环境下，会产生一种超越单一部分总和的综合效能。它从传统的主权社会获取模式，但它的目标和功能与主权社会（以征税和对死亡的管理为主）截然不同，而是更关注组织生产和生命管理。然而，规训社会随后又遭遇了危机，新的社会力量逐渐崭露头角，并在“二战”结束后的社会中迅速发展。我们现在所处的社会已经不再是福柯描述的规训社会。

　　我们周遭的封闭环境，无论是监狱、医院、工厂、学校，还是家庭，都正在经历一场普遍的危机。像家庭这样的“内部环境”，跟所有其他的“内部环境”（比如学术界、职场）一样，正在遭遇严重的挑战。现行的管理部门一直在呼吁进行所谓的必要改革，这包括改革学校、工业、医院、军队和监狱等领域。但人们都知道，无论他们打算进行多久的改革，这些管理机构已经陷入了困境。它们只是在做最后的挣扎，让人们继续在这种环境中生活和工作，直到新的社会力量出现。

　　现在的社会正在由规训社会向控制社会（societies of control）转变。这些新的形式正在取代旧有规训社会在封闭系统中设定的时间框架。在这个过程中，我们并不需要引入特别的元素，如特殊的药物制造、分子工程、基因操作等，尽管这些已经被纳入新的变革进程中。我们也不需要去评判哪种制度最严格或最宽松，因为在每个制度的底层，自由和束缚的力量都在进行着激烈的斗争。比如，医院这样的封闭环境正在面临危机，而社区诊所、临终关怀和日间护理等新兴形式在一开始可能代表新的自由，但随后也可能转变为新的、同样严苛的控制机制。因此，我们不需要过分恐惧或寄予厚望，我们需要的只是寻找应对新变化的新武器。

　　二、逻辑

　　个体会遭遇到各种不同的交叉或封闭空间，这些空间是相互独立的变量。如果你问为什么那些看似荒谬的电视节目如此成功，原因就在于它们准确地描绘了现代企业的运作模式。工厂将个人纳入一个整体，方便管理者检查每一个部分，帮助工会组织起来进行抵抗；但是企业却不断把激烈竞争展现为一种健康的现象，它被视为一种强大的激励，使人们相互竞争，并且渗透到每个人的内心，使人的内心产生矛盾。在规训社会中，人们总是从头开始（从学校到军队，从军队到工厂）；而在控制社会中，人们从来不会真正结束任何事物，无论是企业、教育系统还是军队，都处于一种永恒的流动和转移状态，以某种相同的调整方式并存，形成一种普遍的变化系统。

　　规训社会的表面无罪（apparent acquittal，即在两次封闭之间的自由时刻）和控制社会的无尽延宕（limitless postponements，即在不断变化中的不确定性）都是两种截然不同的法律模式。

　　在规训社会中，人们会拥有两种身份：一种是个人签名（the signature），代表个人的独立性；另一种是数字（the number）或行政编号（the administrative numeration），代表他们在集体（mass）中的位置。这是因为规训从不会认为这两者之间有任何冲突，同时也因为权力能够将大众化和个人化融为一体，并在这个身体中“铸造”每个成员的个体性（individuality）。福柯从牧师对信众的权力中看到了这种双重支配的起源，既是羊群又是羊羔，但反过来，统治权（civil power）以非专业的牧师（lay “priest”）的方式塑造着自己。

　　控制社会的语言由代码构成，它代表着获取信息或者阻止信息的通行证。我们不再面对个体或者大众（mass/individual pair），而是面对“分散的个体”（dividuals，或译作“分体”），一个由样本、数据、数据集或“数据库”组成的大众。

　　在规训社会中，鼹鼠（象征紧闭空间）是代表性动物，而在控制社会中，蛇（象征开放和流动）是代表性动物。我们从一种社会形态转变到另一种，也就是从鼹鼠变为蛇

　　在当前的情况下，资本主义已经不再直接参与生产，而常常把生产活动外包到“第三世界”，甚至包括纺织、冶金、石油等复杂的行业。这就是所谓高阶生产（higher-order production）的资本主义。它不再购买原材料，也不再销售成品。它购买的是成品或零件。它要卖的是服务，要买的是股票。换言之，就是为了销售或推销的资本主义。

　　艺术也已经离开了封闭空间，转入了开放的银行回路。市场的征服不再通过规训训练，而是通过掠夺控制权（grabbing control）；不再依赖降低成本，而是通过设定汇率；不再是通过专业化生产，而是通过改造产品。人不再被封闭，而是被债务奴役。确实，资本主义让世界上四分之三的人处于极端贫困的状态，这已经被看作是一种常态，因为贫穷而负债，因为人口过多而被禁闭（confinement）。但是，控制不仅需要处理边境的侵蚀，还需要处理内部贫民区或者棚户区的动荡。

　　三、方案

　　瓜塔里（Felix Guattari）构想了一座城市，在这座城市里，一个人离开他的公寓、街道或社区，需要使用他的电子卡来解锁障碍。但这个电子卡也可能在某一天或者某几个小时内被拒绝使用。关键不在于设置障碍，而在于追踪一个人的位置，不论这个人的行为是合法还是不合法，都以此达到广泛的调控效果。

　　在医院系统中，“没有医生或病人”（without doctor or patient）的新医学理念正在应用，以识别出潜在的病人和可能的风险对象，但这并不代表个体化，而是用可以被控制的“分散的个体”代码来替代身体或数字身体。在公司系统中，不再是通过旧有的工厂方式，而是采用新的方式处理金钱、利润和人员。

　　一个新的统治体系正在逐步、分散地建立起来。其中一个重要的问题关乎工会的职能，它纠缠在对规训的反抗历史中，困扰在封闭空间中——它们是否能够自我调整，还是会让步于针对控制社会的新型抵抗形式？很多年轻人奇怪地自我标榜“进取心”（motivated），他们重新倡导学徒制和长期培训。他们希望自己能发现自己服务的对象是什么，就像他们的前辈发现规训的蛛丝马迹那样。蛇的曲折可能比鼹鼠的洞穴更为复杂。