劉咸炘《推十書·返復》(節選)

以反复之道观西方之风，其为相背也，易见矣。西方之风，一言以蔽之曰动而已。其所求者进而已。今之呻吟以为病者，过发而已。分析者其所长也，而权利、阶级、种族之争由是起矣。刚强者其所夸也，而相杀无厌，母性丧失，非是故邪？动而逐狂，热烈是尚，奋斗疲其力，浚发劳其精，自由平等之号盛而悲愤忧虑易感也，物质文明之欲得而声色臭味交伤也。近日生物学家谓上古人未蕃时，诸强大动物所以渐灭者，即因发育过强大，动不灵而食难给，遂被淘汰。人类进步至于今日，万事俱用器械，其生活离自然状态渐远，其身体抵抗天然之力亦渐少。电车火车之喧声刺其听官，电影之强光刺其视官，凡所谓文明便利之具，无非刺激品，皆足以致虚弱。工业分工，偏用一官过度而致伤。器具愈多，则费用愈大，贫富益分，竞争愈烈。知识愈多，则凡事必追究其由，神经过敏，易感不平。忧虑既甚，则求暂忘于烟酒，情欲纵恣，恶病流行，而女子则贫者劳于工，富者耽于乐，厌娠避孕，无乳者多。人类此后将唯有退化，向于灭亡。凡此所举，皆非虚诬。而社会学家所诊断之都会病，亦即烟酒流行，使人早熟早老。夫进化之说，固始于生物学家者也，而求进之致乃反为退化。然则昔之所谓进者，果进也邪？英人泰罗作《基尔特的国家》，第七章痛斥西人过动之害。其要言有曰：如自动车永在大道上疾走，扬起灰尘，带着喧声，奔赴不知何处去，不论牺牲自己与他人。乌乎，所谓进者，进于不知何止也。谚曰：寿星自缢，嫌其年之长也。此之谓乎。