新海诚笔下振聋发聩的左翼精神内核——评价电影《天气之子》

天气之子对我来说算是近几年来最优秀的一部动画电影，简中互联网内许多人评价它三观不正或认为它仅仅是一部讲诉任性男女不顾一切谈恋爱的烂俗故事，可以肯定的是这些评价无不是跟风使然或是钻牛角尖而忽视了电影中的深刻立意。

从表面上来看，电影讲述了一个离家的少年和失去双亲的少女在社会的边缘相互扶持的爱情故事，而此时东京的大雨倾盆而下，除非晴女牺牲自我来换取晴天，否则大雨将使城市淹没，由此衍生出一个"要爱情还是要世界"的道德两难问题，最后在男主的坚持下救回了原本已经选择牺牲的女主，两人放弃拯救世界，选择为了爱情一起活下去。

为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪

女主阳菜在本片象征着绝对的善，她早已发现祈晴让自己透明，有神隐的趋势，可还是为了让别人收获快乐，也不顾报酬多寡，一次又一次祈晴。当她听到帆高说希望晴天后，在内心中放弃了亲情和爱情，完成了自我牺牲，换来了晴天。而即便在被帆高救回，失去神力后，她也一直为此自责，仍在不断默默地祈晴。她的行为是完完全全善良，高尚，利他的。

相比女主的无私，男主似乎要显得自私的多，在自己的欲望和拯救世界的大义中选择了前者，为了爱情而牺牲一众无辜的东京市民。但如果我们深入思考，不难发现实际上摆在男主面前的抉择从来不是“我要不要放弃爱情来拯救世界”，而是“我要不要放任自己看着无辜少女成为灾难的牺牲品”，以及“要不要担负起面对灾难不让无辜少女一人独自承受的责任”

男主帆高不是以阳菜的男友的身份出现，他无法控制阳菜做是否舍己救人的决定，他象征的是全东京的市民，以及屏幕前的你我。

倾倒城市的大雨，是本应当由整个东京乃至全日本国民团结起来共同面对的责任和义务，而自古以来社会面对异常天气时却习惯性的逃避责任，任由晴女作为祭品而牺牲。

因此当帆高看见雨中的阳菜还在不顾自身为晴天而祈祷时，他完全坚定了自己的选择，因为如此善良的阳菜比晴天更加值得守护；因为这守护的不仅仅是阳菜，更是人与人相互的善意，是利他精神的自旋，是人类团结起来战胜自然灾害，战胜自己过去错误的精神基础。

杀一人以存天下，非利天下；杀己以存天下，利天下

早在战国时代古人们就已辨清杀一人和杀我的区别，有趣的是，21世纪的我们自小接受对封建迷信活祭品的批判，从小学时面对炽红国旗口中唱着的国际歌也明明白白的写了“从来就没有什么救世主， 也不靠神仙皇帝！ 要创造人类的幸福， 全靠我们自己！”，而当电影无比鲜明的表达对追求个人幸福和面对困难团结奋斗的左翼旋律时，却被诸多自媒体和观众给出了三观不正的评价，如此魔幻的道德错位，天气之子遭遇种种差评的现实简直比天气之子这部电影本身还值得推敲，它暴露出流量至上的媒体人们和缺乏公民素养的观众在思想上的一片贫瘠。

正因为帆高拯救了阳菜，没有让阳菜为了东京人民的晴天而牺牲，反而证明了以他为代表的东京人民是值得救的；正因为这样的人民值得拯救，所以重回人间的阳菜不顾已经一次的神隐，仍在大雨中默默祈祷；正因为有了为人民甘愿自我牺牲的晴女，和不让晴女自我牺牲，而是直面苦难的人民，所以大雨也变得没那么可怕，人类千年来反复面对过无数灾难，也将长存下去，在最后的结尾东京人在淹没的城市里仍然平静生活，体现新海诚导演对这种社会凝聚力的希望与自信。

在左与右之外，并不存在第三条道路

当帆高救回阳菜的一瞬间，突如其来的暴雨重新笼罩在东京的上空，但这一次少年紧握住少女的手，没有踌躇，没有退让，没有传统日漫中对尖锐矛盾的软化来达成鱼和熊掌兼得到合家欢结局，若是我们仔细看便会发现这种坚定又强烈的表态充斥于影片的每一处高潮，构成了影片激进的政治性和对于时代的重大意义。

环顾整部电影，男主是因家暴离家出走的学生，女主丢了兼职而被迫从事色情产业，年幼的弟弟无法承担工作，还有一个开着无以为继的破事务所的大叔，一个求职屡屡失败的助手……从传统的社会语境来看，电影的主角群无不是当代社会中的适应不良者，这显然不是巧合。

女主在遇到男主前一直是社会的边缘人群，在底层打着黑工供养年幼的弟弟，而自己的才能——晴女的能力一直没有得到发挥，仅仅是作为自己的兴趣。在遇到男主后，这种兴趣成为了职业，在对社会的奉献当中第一次找到了属于自己的位置，但不断奉献的结果却是自身的消失。

现实中人类的命运虽然并不依靠超能力，但无疑是靠着每个人的劳动，并且经常是底层的透支性的劳动来支撑的。女主所谓牺牲自己换来天晴，其实不就是我们每个人都在经历的吗？——接受自己被盘剥的命运，去支持社会的正常运转。

东亚价值观向来歌颂勤劳、吃苦、奉献、牺牲，而当这种价值与某些弘扬民族复兴、阶层跨越等等伟大叙事相结合时，就形成了一种以“被盘剥”为荣的畸形导向。

把996美化成对年轻人吃苦耐劳的上进心，对被剥削的抗拒被社会视为不负责任；灌输结婚成家养育子女的崇高性，使其背负数十年的房贷学贷；乃至日本二战时期利用'爱国'道德绑架国民生命的'一亿总玉碎'计划，“为了集体，为了大家，你就牺牲一下吧”。在这冠冕堂皇的仁义道德之下，掩盖的是漆黑作呕的个人私欲，我们时常挂在嘴边的为集体而奉献，有多少是真的为集体而不是为这集体中持有话语权的少数人而奉献呢。

于是就有了电影中，少年少女拒绝承担晴女的责任，拒绝为了世界牺牲自己。这也是电影想要告诉我们，不负责任并不是年轻人对于现实的逃避，而恰恰是他们最清醒的抵抗。当我们已经意识到一个稳定的社会背后掩盖的许许多多的牺牲后，我们难道不该感到，这个系统依然有序地运转着才是问题的真正所在吗？这就是为什么男主的态度如此可贵，他没有被所谓的“大义”所蒙骗——如果需要牺牲女主来救世界（要我们接受被盘剥的命运），那就让世界垮掉好了。

真正关键的是被剥夺了话语权或从来没有说话权的那些人们的反抗

电影同时存在着两个完全发生在不同层面上的冲突，一是只存在于男女主角之间的，关于要不要牺牲女主、拯救世界的问题，事实上外界对此完全不知情，也并没有给他们任何道德压力；另一个则是成人世界和男女主角的冲突，警察寻找离家出走的男主和独自照顾弟弟的女主，以试图让他们回归日常生活。因此男主在警车上喊出 “你们什么都不懂！”时，观众清楚感受到了两个冲突之间明显的错位——成人世界对年轻人内心斗争的无知，同时也是无感；年轻人的激喊在成人世界里，显示为无意义的噪声，甚至从未发生过。

对成人世界来说，主角的烦恼既幼稚又荒唐（成人根本不在乎你拯救不拯救世界，只是要你回去上学），但是对于主人公这是和性命一样重要的事情。所以电影里面有一个非常扎眼的道具——枪，正是这把枪，为主角的选择增加了非常强烈的力量——一种可以反抗主流世界的力量，你们不要以为我只是小孩胡闹，这是一件你死我活的事，我可以为它去死，或者杀死你。

如果说，影片把“不负责任”当成主题，已经构成了对“平凡少年获得超能力最终不再逃避命运选择拯救世界”这一传统的反叛，那么当这种“不负责任”不仅仅是以一种消极、逃避的形式表现出来的，而是最终化成了一种主动的、真正的、以命相搏的行动，是我不惜生命的代价去“不负责任”，其激进性已经远远超出了我们对于院线动画电影的想象。

真正恐怖的不是大雨，而是在大雨中互相伤害的我们自己

影片中大雨是隐喻，它的表面是不断的阴雨绵绵；而它的里面，其实是现代社会的冷漠无情，让每个人感受到精神的异化，成为社会机器的一个零件而不断劳碌着，甚至想称为零件而不得。

大雨本身是宗教经典的寓意，代表堕落的人类文明在灭亡中重生的大清洗；而现实中堕落的人类文明，面对的其实是比暴雨更为残酷的气候危机，社会暴乱，经济危机，饥荒，瘟疫，战争……用少年纯美的爱情故事来探讨人类社会的残酷命运，新海诚还是一如既往地浪漫呢。

主角们所有的矛盾都围绕着经济问题展开，说白了，都是穷病，主要表现为失业。因为贫穷，主角食不果腹，居无定所，强颜欢笑，寄人篱下，父女分离，谎报年龄打零工，甚至为了赚钱让纯洁善良的未成年少女想去从事色情工作。雨是冷漠社会的隐喻。之所以一直不停，暗示着人类社会正在走向自我解体与自我毁灭。

而主角们之所以在这样的阴雨中坚持着，却都是为了光明而善良的理由。为了不受虐待，为了父女团聚，为了独立生活，为了姐弟不分离。。。而晴女阳菜正是这种善意的集中表现，每当她为了让别人得到欢乐而诚心祈祷时，东京的天也就晴了。

从某种意义上来说，天晴（正常运转的社会）和阳菜（不被异化的生活），确实是一个只能二选一的情况。且如同影片中表现的那样，这是个字面意义上与人类命运（既是片中的，也是现实世界的）相关的重大抉择。正是在这个最终选择上，新海诚令人吃惊的表现得像一个真正的共产主义者。

电影中的最后，东京人民在大雨中度过了五年，在这五年中人们逐渐适应了如何在大雨中生存，而东京也以另一种形式得以拯救，这一次不再有无辜者（晴女）的牺牲，这一次人们都为自己的境遇负起责任，帆高才得以有底气的喊出：

“世界确实被我们改变了！”