麻雀

前些年，在关于正经汉族人官话是不是广东话的讨论大热时，才注意到，如今的北方人不是纯正汉族人，至少是跟“气节”一词无关的汉族人，这一说法。从历史记载来看，今天的北方人是元代，清代进驻中原的异族，或是甘愿为奴，而未追随朝廷迁徙的汉族人。

为奴，在古时，除去敢于指天笑骂的天子，从黎庶小民到一品宰辅，及整日陪伴圣驾的皇后娘娘，哪个能够脱离双膝下跪的奴才身份呢。虽说在“大清”之前，人们不需自称“奴才”。而大清的溥仪在坐上龙椅后，他的生身老父见到他一样要跪拜。

同样为奴，当同族人的奴才和当异族人的奴才差别不大。如同那副有名的画作，传说在古罗马建城之初，罗慕路斯设计掠夺萨宾族女性，为罗马人繁衍后代。萨宾人养精蓄锐之后，又试图夺回他们的女性家人。早已成为罗马人妻子、母亲的萨宾女性为了维护现今家人，向原生家庭的父兄乞求和平。

作为附属品的女性，作为需要下跪，被欺压对象的平民，做哪一族的附属品，对什么人下跪，缴纳税金，都不是值得付出更多代价去抗争的事。况且汉人还有着固守乡土的旧习。没有丰厚资产的常人，也难以承受远迁过程产生的费用和各种难以料想的困境。北方平民没有随着宋、明朝廷南迁，也并非与民族性、爱国心、奴性，有着争议中那样紧密的关联。

麻雀是北方常见的一种小鸟。腹部是白色。背部总体呈棕灰色，夹杂着深深浅浅和棕黑色的花羽。短小的浅棕色尖尖嘴巴，细细小小、微微晕着些血色的脚爪。不惊艳，不出奇，与北方，至少是旧日的郑州，这个我成长至十八岁，色彩常年有些黯淡的城市，属于同一个套色。

除去刚刚下过雨时这座城市有几分清新。其它时候红色砖墙，绿色叶子，总覆盖着一层淡淡的灰尘。就连天空，也常常泛着灰白，而不是鲜亮透彻的蓝。干。燥。古。旧。难以想象，这样的环境中，如果四处飞翔，站满树梢的，是翠绿或艳蓝的美洲鹦鹉，会是怎样搞笑的景象。

似乎再也找不出比麻雀这样，冬日，在树叶凋落，干枯单调的巧克力或灰棕色树枝上，排成一排，宛如一个个天然生长出的小毛球，更自然，更温暖可爱的画面。一方水土养一方人。一方水土育一处禽鸟。麻雀属于北方。

记不得是小学几年级的暑假，捡到一只羽毛未丰，瘦瘦小小的麻雀宝宝。拿回家想要喂它吃小米，喝水。它却不吃不喝，第二天就死掉了。也许它太小，还不会自己吃东西。

从未养过任何宠物的我，虽然算不得“养”它，却在短暂的时间里，实实在在感受着它生命的可爱，并为它地逝去而伤感。将它小小的身体装在一个垫了些细布，用做床的小盒子里，又用砖头在楼边一个不起眼的角落搭上一个小屋子，当作它最终的居所。而这个小屋子，随着我关注的逐渐减少，在未来的时间里不知所终。

又有一个暑假，和一个大我两三岁的小姐姐一起，用细木棍，绳子，支起一个小竹筐，撒了些食物做陷阱，居然抓住一只麻雀。我把它带回家，用绳子绑在它脚上。然而这只成年的鸟儿却不吃不喝，两天后饿死了。

这次我才听爸爸妈妈说，麻雀是一种“气性”很大的鸟，一旦被人捉住，大多数结果就是拒绝所有人类给予的食物，活活将自己饿死。不自由，毋宁死。从生命的尊严来看，这种毫不稀奇的小鸟，仿佛比某些人口中的某些人类，更贵重。

人类有智慧，有头脑，总是不断权衡利弊。汉娜·阿伦特提出平庸之恶，认为犹太人自身也要为他们在二战中遭到的种族灭绝付一部分责任。为此她引来了犹太世界的强烈愤恨。

面对种族灭绝的大屠杀时，普通犹太人的不抵抗，犹太委员会对纳粹的默许协助，阿伦特发表看法之后犹太人的愤怒，都是人性。每个人都有自己的立场，自己的选择。

也许，麻雀选择饿死，并非简单是刻印在基因中对自由地向往。也许，它同样经过思索——饿死只需痛苦两三天，失去自由，被人类圈禁，要多痛苦数倍于两三天的时间。不如痛痛快快地死掉，十八年后咱又是一条好汉呢？

PS：2023年，对我而言会是历史扫盲的一年。2022年，比较糟糕。但在恶劣的环境中，我明白了什么东西是自己没办法舍弃的。什么东西是完全无需介意的。