國語不是北京話，是新發明的語言

有些粵語人認為自己是中國人，而受國語或普通話壓迫，就在平常說話用語之中稱國語或普通話做北京話，爭奪在中文之中的生存空間。也見到有些台灣人，維護母語，而稱國語做北京話。

不過，看資料。北京話不論在詞彙、語法、音韻，都與國語或普通話有出入。

看歷史資料，在中華帝國完結，袁世凱死後，胡適就提倡白話文運動，而一年後卻發表文章，歸納他自己主張成為國語運動，指要創造「國語的文學，文學的國語」。亦即，胡適和其他文人他們是要發明一種以口語為基楚的新書面語去做國民語言。同時期的日本也是在發明「言文一致體」。自然的口語有很多累贅的，而書面語卻要精煉，而新的白話文書面語則要取得平衡，形成新文學，能寫新詩。

而這種白話文國語最初是採南京話作為音韻，兼有其他方言的一些音韻，有入聲。是十幾年後才轉為北京的音韻作為國語讀音。

換句話，普通話或國語是大量地以舊有的東西作為材料的書面語新發明。這就解釋了為甚麼普通話或國語這麼少髒話髒字，去到只能說「你媽死了」，因為這是新的語言，資歷尚淺，不像粵語、台語、北京話般歷史悠久，庶民俗世人早就使用了幾百年甚至幾千年，早就發明了大量髒話髒字。

如果白話文運動、國語運動真的參考日本而來，則這其實也是民族建構運動的一部份，中國人身份認同也是目的。這解釋了中國政府近二三十年為甚麼這麼落力推動普通話輾壓其他語言。

然而，古代西方，有識之士都懂拉丁語，有羅馬人、基督徒這種帝國臣民的身份認同，也阻止不了分製成各個民族國語。奧地利說德語，最終奧地利也沒有與德國合成一國。瑞士說德國、法語、意大利語和一種少眾語言，也阻止不了他們團結在一起成為獨立國家，有自己的身份認同──追求自由的山區戰士。