傳福音的婦女成了大群

一、前言：

「主發命令，傳好信息的婦女成了大群。」（詩68:11）

「報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的神！主耶和華必像大能者臨到；祂的膀臂必為祂掌權。祂的賞賜在祂那裡；祂的報應在祂面前。」（賽40:9/10）

      以賽亞書四十章9/10節，是用陰性的動詞；報好信息給錫安的啊，可翻譯成錫安傳福音的女子啊。上述詩篇和以賽亞書的兩處經文，其實是同樣的意思，在末世神再來的宣告，祂要興起大群傳福音的基督女精兵。神要在這群婦女身上，現出祂的大能，用膀臂彰顯神蹟奇事。

二、本文

1猶太人重男輕女

      在猶太人的觀點中，一個女子在夫家的安全保障，受制於丈夫；如果她對婚姻形成障礙，丈夫有權休她。一個男子無需妻子的同意就可休她，理由是她失貞、一鍋飯燒焦了、想找更好的女人。

2主耶穌來要消弭男女的不平等

⑴天使加百列先向女子顯現說話

「天使進去，對她說：蒙大恩的女子，我問妳安，主和妳同在了！馬利亞因這話就很驚慌！」（路1:28/29）

天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒，到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞。這是一個破除文化的宣告，加百列不是向約瑟，或以色列中任何一個男子顯現，而是向一位約十四歲的少女說話：「妳在神面前已經蒙恩了！」

⑵主耶穌是女人的後裔

「雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。」（太1:16）

「耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來，他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子。」（路3:23）

主耶穌的家譜，在聖經中有兩卷福音書記載；馬太福音記載雅各生約瑟，而路加福音記載約瑟是希里的兒子，為什麼有這樣的差異呢？馬太寫的是約瑟的家譜，約瑟的生父確實是雅各；而路加寫的是馬利亞的家譜，約瑟是希里的兒子，在希伯來文的兒子，兒子和女婿是同一個字。

然而追溯約瑟的家譜，他是猶大王約雅敬、哥尼雅二人的後裔；經上說：「耶和華論到猶大王約雅敬說：他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上。」（耶36:30）約雅敬的兒子哥尼雅， 耶和華如此說：「這人算為無子。」（耶22:30）可見他們父子倆人，是如何得罪神！ 耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；祂必掌王權。」（耶23:5）那麼耶穌怎能坐在大衛的寶座上呢？真的是死局了嗎？

深哉神的智慧！現在從馬利亞的家譜這條線往上追，到達了拿單這個名字，聖經沒有多說他的事跡，是一個很低調的人，但不難發現他也是大衛的後裔，是所羅門王的弟弟（代上3:5）。這也應驗了神的話，主耶穌是女人的後裔（創3:15）

3新約聖經的作者，在聖靈引導下常男女並提

⑴神的僕人和使女要說預言

「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。」（徒2:17/18）

      五旬節聖靈澆灌下來，彼得一開始站起講話交通，他引用先知約珥的話：「我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。」証明，男女是平等的，都可以作先知講道，起來向人說預言。

⑵兩位先知男女各一，為嬰孩耶穌作見證

           「滿了八天，就給孩子行割禮，與祂起名叫耶穌；按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把祂獻與主。」（路2:21/24）

約瑟和馬利亞照著律法，把頭生的男嬰孩耶穌，進聖殿獻予耶和華神；殿中兩位敬虔的先知，西面和亞拿一男一女，被聖靈感動進前來，見證這孩子是以色列的安慰者，印證祂就是彌賽亞基督。

⑶耶穌誕生的記錄中，有三對男女

①撒迦利亞、以利沙伯（路1:5）

②約瑟、馬利亞（太1:16）。

③西面、亞拿（路2:25,36）

4耶穌事工中的婦女（傳福音給撒瑪利亞婦人）

「有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對她說：請妳給我水喝。」（約4:7）

      在主耶穌的時代，歧視婦女是當時的文化；耶穌與撒瑪利亞婦人對話，是經上記載中與人交談最長的一段。猶太人的習俗，男子要辱罵不潔的女人，或一個不道德的婦人，必定像當時在井邊與主對話的撒瑪利亞婦人。耶穌打破了傳統的束縛，因祂愛世上所有的人，包括了社會上最被瞧不起的人。

      耶穌來要拯救失喪的人，無論男女、販夫走卒，包括了任何低下階層的人；凡願意領受救恩的，祂都要救他們，這就是基督的愛長闊高深。耶穌平等看待各族群的人，不重男輕女，在主的真理中眾人是一樣的，同在神家中被建立起來。

      千萬不要輕視撒瑪利亞婦人，她認識耶穌立刻傳福音，向全城的人報此信息；主耶穌從社會低俗的弱勢族群中，找到一個遭人遣責輕看的婦人，賦予她價值，成了一個傳救恩報佳音的神使女。

5耶穌的婦女門徒

「耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和祂同去的有十二個門徒，還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來。」（路8:1/2）

人們常說，耶穌選了十二個使徒都是男子，就認為只有男人才能傳道，這是錯誤的推斷。我們必需知道，主耶穌來到地上，祂要向猶太人傳福音，而他們是以父系為主的民族。若主身旁有一位女使徒，釘祂十架的猶太人更會痛恨疾首，增加許多不必要的攻擊毀謗，成了祂傳道的阻力。

路加福音八章中，主耶穌到各地傳道的團隊中，已經包含了女性門徒，除了抹大拉的馬利亞，又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。

不要把第一世紀的猶太文化，強加在後來的基督徒身上，那只能為「女子不能傳道」一事，設下了狹隘的定義。我們不難想像在路加福音八章，主耶穌的團隊事工已經擴大了，女子已加入其中的行列；在路加福音第十章中，也不難相信被差遣出去的七十人中，應有婦女在內。

6伯大尼家的馬利亞，可說和主的使徒平起平坐，

「耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接祂到自己家裡。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道。」（路10:38/42）

      馬利亞是主耶穌希望的那種門徒，她寧可坐在祂腳前，聽祂說話，不願作其它事。她若坐在任何門徒旁，定會被提醒，去和其它婦女在一起服事；她卻坐在耶穌腳前，主留著她聽道，沒人敢講一句話。她專一聽耶穌講的交通，喜見主的榮貌，靈裡心滿意足！    而馬大伺候主，忙著眾人的飯食服事，心裡慌亂！

      馬利亞坐在主的腳前，這是與主最貼近的地方，應該是主最愛的門徒約翰，或是頭號使徒彼得的位置；從她學習真道的認真態度，主稱讚她說：「馬利亞已選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路10:41/42）這句話很有意義，顯出她已經如同主身邊門徒；若非當時猶太人的文化背景，我想耶穌會揀選她為身旁的使徒。

7保羅革新了妻子在家中的地位

「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；祂又是教會全體的救主。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（弗5:22/25）

      在羅馬時代，稅法明訂男子是一家之主。猶太傳統的習俗，也將婦女置於從屬地位，由男子繼承產業；為此，西羅非哈沒有兒子，他女兒們向摩西爭取產業，末了耶和華判定給她們產業（民27:1/8）。

      在以弗所書中，保羅在聖靈的啟示下，給了基督徒家庭該有的規範，撼動了傳統的社會文化。丈夫和妻子必需服在基督權柄下，妻子需順服丈夫；若丈夫是不信主的外邦人，攔阻妻子去教會事奉，妻子就當為順服真理（基督）而戰，不是順服丈夫。丈夫需在真理中愛妻子，使妻子願意順服丈夫。

8聖靈重建教會帶進了「新酒」的理念

⑴屬靈父親按立姊妹為長老

「又照我所吩咐你的，在各城設立長老。若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。」（多1:5/6）

依據保羅寫給提多的書信，長老必需只作一個婦人的丈夫；故此，一般宗派，都以為長老是男的；然而，我們的屬靈父親很有開啟，在聖靈重建教會中，按立許多神使女為長老，這才合乎神的心意。

⑵神家中是照聖靈顯明，來按立職事，男女不能有差別

「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅11:29）

      神給人的恩賜，這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣；有行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的…。神給你恩賜，就會呼召你照所賜的恩賜，在神家中被神使用；你必需答應神呼召，依神給你的恩賜盡忠職守，才會顯明你的職分。

      神家中是男女平等，需按聖靈的顯明，來按立各樣的職事。只是聖靈重建教會，在各行政區的帶領同工，大部分是姊妹起來擔當；正應驗了經上的話：「耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。」（耶31:22）

9傳好信息的婦女成了大群

「主發命令，傳好信息的婦女成了大群。」（詩68:11）

⑴神僕人第一次奉差遣，帶在身旁的同工皆是姊妹

1989年9月11日，神僕人在聖靈帶領下，帶著身邊三位同工，前往大陸傳揚血、水、聖靈全備福音；很奇妙！這三位身旁的同工皆是姊妹。這些看似弱小的女子，卻是屬靈上的大能勇士，同屬靈父親一同往前，隨身帶了照相機、錄音機、詩歌、信息錄音，及各類的單張和屬靈書籍…等，都是為了傳揚全備福音。在茫茫曠野中，神開了傳道的門

很奇妙！在出發前的禱告中，神告訴屬靈父親：「你手中所拿的這把傘，就是權能的杖！」這話堅固了我們的信心，相信神必親自帶領前頭的行程。於是眾人心志昂然，憑信心往前行，認定這是一條佳美腳蹤的道路。

⑵各地教會姊妹的人數常遠超過弟兄

非常稀奇！現在各地聖靈重建教會，及各宗派的基督徒，一般都是女強男弱；姊妹的人數常遠超過弟兄，也比弟兄剛強愛主，在神家中擔任主要的服事。這正是末後神要行的新事，神使用人看為軟弱的女子；她們願意謙卑、放下自己，完全依靠、順服聖靈的帶領，在教會事奉擺上，專一愛主，傳福音不懈怠，忠心持守真理，如此屬靈的美德，都是一般弟兄不容易作到的。