虎井謠傳的「南進指揮所」其實是當年島上北端的防備衛所。可是澎管處勘查時，任由媒體報導「二戰南進指揮所」傳說，當地記者增添「山本五十六」的情節，官方委外觀光規劃案則冠上「山本五十六南進指揮所」之名，更有好事者附會「偷襲珍珠港」與「虎虎虎」杜撰虎井祕密基地。就算要「促進觀光」，也不能當作穿鑿附會的理由。畢竟虛假資訊的影響可能長達數十年，更可能在被揭穿後糟蹋了具有潛力的觀光資源。能不慎乎？

「虎井山本五十六南進指揮所」是澎湖一則從1990年代流傳至今的老舊傳說，雖說早在2005年就被駁斥與史實不符了，但現在網路上仍然到處流竄，虎井的導遊解說也還是隨處可見「山本五十六」。追根究柢後更會發現：謠言的始作俑者，竟然與當時「交通部澎湖風景特定區管理籌備處」和特定媒體脫不了關係。原來官方也可以是謠言的產地！

澎湖常見的「二戰觀音接炸彈」傳說的共通特點是：(1)講述者經常避稱「自己親眼看見」，托稱為「他人看到」，如其他村里的居民，或「查無此人」的美國飛行員。(2)觀看距離則為「遠遠看到」而非近觀，解決了交代細節的難題。(3)神明形象通常是模糊、象徵的「白衣女子」，賦予聽者觀音大士的想像。(4)神明動作多半為「以衣袖撥開、推開」，符合民間信仰裡觀音菩薩白衣女相、衣袂飄飛的特徵。

神明在二次世界大戰裡顯靈救助蒼生的傳說，不只見於台灣本島，在廟宇密度極高的外島澎湖也很常見。這些傳說是平民在記憶基礎上衍生的口傳文學，用以解釋自己如何在戰火摧殘下倖存，講述者的敬天畏神、感恩與虔誠也是真誠的。當結合檔案來分析時，不同的傳說情節也對應不同的空襲情境，甚至能連結到背後的史實。

「萬惠宮媽祖接炸彈」的生死一瞬間，始於一枚裝有延遲碰炸引信、五百磅的AN-M64炸彈，超低空脫離B-25J彈艙後，擊中諉和商店和萬惠宮之間的房屋。幸運的是，可能因為撞擊夾角過小，或是接觸面為輕建材，造成碰撞壓力不足以觸發碰炸引信，炸彈靠著殘餘的動能在地面彈跳兩次，沿路高速穿破經過的民宅輕建材牆壁，最後落進大約一百公尺外的一間粗糠間裡，幸而沒有引爆。

1945年2月20日，美軍第38大隊、第345大隊大規模炸射潮州一帶，投彈約54噸，萬丹也遭到炸射，但當天遭受集中打擊的地點仍屬潮州。第405中隊炸射里港到潮州為下午1點15分到27分，使用五百磅的AN-M64通用炸彈，顯見萬惠宮〈媽祖攑炸彈紀念碑〉碑文「上午十一時左右投下此枚重達五百公斤威力強猛的炸彈」需要修正，可能是把發布空襲警報的時刻誤記為投彈時間，又把重量的英制（磅）與公制（公斤）混淆了。

動人的故事，總是吸引遊客駐足。可惜主打「軍事文化體驗」的龍門閉鎖陣地看似萬事俱備，卻少了重點，經常可見自相矛盾、誤解歷史或脫離主題的內容。

戰爭中的小人物，經常受到遺忘。受限於台日之間無正式邦交，一般人沒有辦法隨意查閱厚生省所藏的戰歿台籍日本兵檔案，即使取得的資料，也未必完全正確，細節可能常常被省略，需要生者與後人艱苦的拼湊，才能還原事情的一小部分。這或許是戰爭結束多年之後，仍然留在倖存者跟後人心中的遺憾。

《2010澎湖縣文化資產手冊》提到「...…(1945年)7月11日美軍軍機炸沉停靠高雄港的澎－高交通船『江差丸』，是日起馬公與高雄間海運中斷」，不過美國海軍、陸軍的戰機在1945年7月9日到12日，根本沒有飛到高雄港、左營軍港一帶轟炸，只有在7月11日在台澎之間的近海掃射小船。那麼問題就來了：「江差丸」怎麼會無緣無故自己沉沒在高雄港裡？

太平洋戰爭期間，日國海軍大量編組見張所跟防空砲臺，通常會有聽音機、探照燈、測距儀、望遠鏡、高射砲這些裝備。而探照燈在原理上屬於高功率電弧燈，讓我特別感興趣。至於須式探照燈這個古怪的名字，就更有趣了。