鄉村旅游正進入鄉村旅居時代

中國社會的封建時代較之於歐美封閉而漫長，其最具典型的形態是農耕經濟，最直接的外在表現是田園風光和鄉土風情。而在後工業革命時代，“回歸鄉村”更有現實意義，其不僅是反映了現代城里人向往的一種生活方式，更是一種鄉村情懷和鄉愁情結。

中國鄉村是未來最稀缺的旅游資源

鄉村不僅有陶淵明筆下浸潤於古老土地的鄉村情境和美好意蘊，更有沉澱在骨子里的、濃厚的農耕文明和精神。事實上，中國5000年的文明就是鄉村主導的文明，現今尚保留下來的近300萬個古村落攜帶着中華文明的密碼，承載中華民族不同曆史時期的仍存活的文明形態和文明歷史。從歷史的視角來看，離開鄉村就無法解讀中華文明。

中國古村的格局、建制、雕刻、牌匾等都寄寓着文化意象，它不是一堆生硬的古建筑群，而是被中國文化浸潤滋養透了的文化、科技、美學、教育、民俗等多種因素的復合生命體，是千百年來人們耕讀生活的棲息地，寄托着鄉民居住、勞作及崇文、敬天、祭祀等宗法關系與情感。

從這個角度來看，包括鄉村建筑和田園在內的人文與自然形態是鄉村文化活的載體。這樣說來，鄉村真正的價值是中國文明、文化之根。部分苗族人仍使用着我們4000年前的太陽曆，姊妹節、茅人節堪稱東方最古老的情人節，許多少數民族會說話就會唱歌，會走路就會跳舞，這樣一種無憂無慮、淳朴快樂的生活方式，是兒童時代才有的。這些元素深切揭示了東方社會形態與文化之謎，全息包容了古代社會民間經濟、社會、生活與文化的基本元素，被譽為是後期中國封建社會的典型標本。

西方文明是從古代工商業經濟基礎上形成的城邦文明開始的，是以城市為中心的文明。我們可以說，世界上最美、最具有歷史與文化內涵的城市在歐洲，但世界上壽命最長、最完善、最成熟的鄉村定然在中國，中國的鄉村有文化、有歷史、有家族、有獨特的生活方式。這樣說來，中國鄉村的價值不僅屬於中國，而且屬於整個世界，中國的鄉村是人類文明的一個巨大遺產。

近年來，歐美甚至韓日國家的游客，專往中國最偏僻、最封閉的地方拍跑，甚至一頭扎進我國一些幾乎沒有怎麼開發、還處於原生狀態的鄉村，而非那些已經開發成熟的景區。他們所追逐的就是迥異於城市環境的生態和生活，所體驗的是中國5000年的文明和文化。

總之，中國鄉村攜帶着中華文明的基因，有文化、有歷史、有家族、有獨特的生活方式，離開鄉村無法解讀中華文明。中國鄉村的價值不僅屬於中國，而且屬於整個人類，那是我們生活的淨土，我們靈魂最後的棲息地，我們共同的家園。

鄉村人文是無比豐厚的、活態化的遺產和財富，在世界上獨一無二。從工業文明角度看，這可能是一種愚昧的生活方式；但從生態文明、精神文明和現代旅游角度講，卻是最原始、最原真、最原生的資源，是安詳穩定、恬淡自足的象徵。鄉村風景宜人，空氣清新，適合人群居住。鄉民從事着與自然和諧相處的農業耕作，民風淳朴，形神有序，節奏舒緩。鄉村有着更多詩意與溫情，有久違的鄉音、鄉土、鄉情以及古朴的生活、恆久的價值和傳統。鄉村生活的這種閑適性，正是當下休閑旅游市場所追求的，具有無窮的吸引力，已經成為中國未來最稀缺的旅游資源。

鄉村旅游將走向鄉村旅居時代

休閑旅游的主要目的是修身養性。從觀光旅游發展到休閑旅游，最典型的旅游方式就是度假，與觀光旅游所追求的“多走多看”的訴求不同，休閑度假者往往在一個地方停留較長的時間，以體驗原居住環境所沒有的異質化的生活方式，這種旅游已然是一種生活方式。當休閑成為常態，旅游就成為一種休閑方式；當鄉村旅游成為時尚，鄉村旅居就成為一種生活方式。鄉村旅游未來必定走向鄉村旅居時代，近幾年民宿的崛起是鄉村旅居興起的一個信號。

現代旅游已開啟休閑度假模式，休閑度假必須給人以自由空間，而不是流入標準化的濫觴。休閑度假使工作中的緊張情緒得到最大的釋放，其訴求便是差異化、人本化、異質化，甚至是高端化和定制化。

游客喜歡有個性化氣質的旅游地，異質化的旅游體驗永遠是最高追求，這與旅游景觀價值的排他性、壟斷性、唯一性是一脈相通的。

旅游生活化不再滿足於大眾化旅游產品，而更追求個性化、體驗化、情感化、休閑化的旅游經曆，通過參與性和親曆性活動獲得愉悅。這是一種旅居，而不再是簡單的旅游，如果說賓館是解決旅游住的問題，那麼當下流行的民宿是較為接近旅居的一種業態，以莫干山為代表的民宿，應該是鄉村旅居思潮的生動案例。但還是沒有完全融入原住民的生活。

從旅行到旅游，是從小眾到大眾的進步；而從旅游到旅居，則是從大眾到小眾的回歸。只不過，這種回歸是高端的、閑適的和更加個性化的，有時甚至是特殊定制的。這是旅游者消費心理走向成熟的結果。

有誰會說，在鄉村柵欄上爬滿牽牛花的農家小院里，懶坐在帶着苔痕的、小狗小貓環伺的石桌旁，享受用干柴和發黑的鐵鍋炒制、用帶着老繭的雙手捧上的香椿炒雞蛋，就沒有一種溫情的生活感受？這種親情化的服務和生活化的體驗，需要有一個標准嗎？如果有服務員穿着制式的衣服，用生硬僵化的語言、笑容和動作服務，我是不喜歡的。在這種特定氛圍下，我寧願看到鄉民淳朴、憨直的表情和鄉俗。

鄉村作為迥異於都市的悠閑、寧靜、生態、傳統的自然文化環境，承載着旅游轉型升級後的高層次的市場需求，是新的耕讀生活棲息地，是未來城鄉人共同的家園，因此，鄉村的定位首先是生活區，然後才是生態、綠色、低碳性質的其它產業區，其首先關注的應是生命質量。

從城到鎮、到鄉、到村，生活功能一直在強化；生產功能本來就弱，但現在有強化的態勢，今後應逐步弱化才對，這是社會進步、人類覺醒的必然結果，歐美的鄉村發展已經證明，其莊園就是高端人士度假的地方。從某種意義上說，產業的投資強度與產出效率，那是城市的責任，勞動力應在城里從事高附加值的工作，至於鄉村，那是養心、養生、養老的地方。這個觀點是小眾的，但我希望為大眾所接受，起碼一些有鄉村情懷的人已經接受了。因為這個觀念如果端正了，鄉村旅游發展就有方向。

鄉村旅游首先是一種生活方式，然後才是一種旅游方式。其本質是給都市人提供一種不同於城市環境的生活體驗，是入世與出世之間的一種空間轉換模式，也是工作與休閑之間的一種時間緩沖節奏，目的是滿足他們的“世外桃源”情結，消釋他們的“鄉愁”心結。

鄉村旅游離不開原住民

除了換種環境，鄉村旅居的意義更重要的是換種心境，體味土、野、俗、純、真、古的意蘊。個中意味，有禪茶一味中的“苦、靜、凡、放”之感悟；也有苦中作樂、靜中思睿、凡中尋大、放中求遠之情懷。

鄉村生活是全方位的，包括自然和人文兩種原生態。在休閑時代，鄉村旅游的核心吸引物是原住民，然後才是建筑、環境、田園等風物。如果沒有了原居民，就沒有了鄉情、鄉音、鄉俗和鄉禮。

鄉村旅游資源的主要元素是“六風”，即：田園風光、鄉村風貌、民間風物、鄉土風俗、民族風情和傳統風味，而這些旅游元素都離不開原住民，如果鄉村旅游沒有原住民的參與，就只剩下一個空寥寥的村落空殼，讓外地人入住進來去表演給城里人看嗎？

基於此，鄉村旅游是營造一個社區，而非創造一個說來就來、說走就走的景區；是渲染一種與原住民心相印、手相牽的生活氛圍，而非成為“家住對門不相識”的過客；是小眾的、鮮活的、帶有情感色彩的親情，而非大眾的、生硬的、帶有商業氣息的業態和客情。

在這一前提下，鄉村旅游不是追求游客的多少，而是留住他鄉人的心。留住心就留住了時間，外鄉人有了快慰，本地人就有了收入。

很難想象，一個半城市化的環境，趕走了原住民，來了一群城里人，如果不是為了工作，這種不接地氣、遠離塵囂、不食人間煙火的生活還有什么意義。這不是他鄉人想要的，更不是農民想要的。

圖片來自視覺中國

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