农妇，母语一般，其他语言更一般，但这些都没有能阻挡我对各种语言和文字的热爱，哪怕是看看也好。
为什么托尔金的奇幻想象语言比世界语更为人知
今天是世界语(Esperanto)创始人拉扎鲁·路德维克·柴门霍夫（Zazarz Ludwik Zamenhof）诞辰162周年，除了世界语创始人这一身份外，他还是位眼科医生、政治活动家、翻译，另外还写过一本意第绪语的语法书。在维特上看到有人在纪念，想起曾经看过一篇文章，简单分析了一下为什么当初这门理想化的、要为世界大同做贡献的世界语在今天反而不如异想世界里的精灵语更为大众所知的原因。
1917年1月，J·R·R·托尔金休病假，暂离第一次世界大战的战场，开始创作《贡多林陷落》，这是他日后那本反响全球的传奇故事《指环王》的神话基础。而这部小说背后，还隐藏着他对另一项史诗般创造性行为的巨大兴趣——构建人造语言。
同一年，在欧洲的另一个地方，路德维克·柴门霍夫在他的家乡波兰去世。柴门霍夫也同样痴迷于创造语言，并在1887年以Doktoro Esperanto的笔名出版了一本介绍自已所创的一门语言的书，其笔名中的Esperanto成为了这门人造语言——世界语的名称。
人造语言（conlangs）历史悠久，最早可追溯到12世纪。托尔金和柴门霍夫是人造语言的两名拥趸，也是最有成就的。但这两位对创造一门语言的目标或者说追求大相径庭，对语言本质的理解更是截然相反。
柴门霍夫是在文化和族群敌意泛滥的国家长大的波兰犹太人一名波兰犹太人，因此他深信一门通用语言会是人们和平共处的关键。他写道：“虽然语言是文明的原动力，但言语差异是人与人之间相互反感甚至仇恨的原因。”为此，他要设计一种简单易学的语言，不受任一国家或文化的约束，从而促进人类团结而非分裂。
作为一门 "国际辅助语言"，世界语是非常成功的。虽然准确的数据难以统计，但当今天约有超过一百万人在使用世界语，而且以使用人数为基准来看，这门语言在从问世以来还是很受欢迎的。世界语不但产生了大量的本土文学作品，在中国还有一个专门的博物馆，而在日本，柴门霍夫本人甚至被一个使用该语言的特定神道教派尊为神。但不可否认的是，它从未真正接近于实现柴门霍夫本人的世界大同之梦想。在他去世时，由于第一次世界大战将欧洲撕裂分崩，他对这门语言的乐观态度也几近破灭。
托尔金本人是位世界语的支持者，他认为世界语可以帮助第一次世界大战后的欧洲团结起来。但他创造一门语言的目的却不是要让我们生活的世界变好，而是要在小说中创造一个全新的世界。他把这点称为自己”秘密的小邪恶“，并解释说，创造一门语言的初衷是审美而非实用，是以完全原创的方式来匹配声音、形式和意义的一种创造性乐趣。
作为赋予他所发明的语言以实质内容过程的一部分，托尔金需要为这门语言来创作一个神话故事。语言作为一种活生生、不断演化的存在，需要从使用者的文化中汲取活力，而正是这点催生了托尔金笔下的虚构宇宙。他说：”语言的发明是基础，写这些‘故事’是为了给语言打造一个世界，而不是相反。”
那么今天的人造语言（conlangs）发展如何呢？在柴门霍夫去世一百多年后，建构语言这事照样流行，热度不减，其中最为人知的例子就是《权力的游戏》中的多斯拉克语（Dothraki）。
《权力的游戏》是乔治·RR·马丁的系列小说《冰与火之歌》的剧集版，大卫·J·彼得森为此剧创造了多斯拉克语，其灵感正是来自于柴门霍夫和托尔金。
彼得森在大学学习世界语时，第一次对人造语言产生了兴趣，而马丁也曾谈到他的传奇故事在许多方面是对《指环王》的致敬。为此，他加入了很多托尔金笔下的世界里出现过的字词，例如用狼人（warg）来表示能够将自己的意识投射到动物大脑中的人，而托尔金在书中用这个词来形容一种大型的狼。
现在的人造语言总体来说，还是托尔金的异想世界占据了上风。主要原因有两点：
第一个原因是语言本身，尽管托尔金的精灵语存在于异想世界，而柴门霍夫的世界语是为现实世界创造的，但托尔金的概念更接近于语言在真实世界中的实际使用方式。他作品中所描述的精灵族语言是鲜活且不断变化的，它们的发展反映了精灵语的社区文化，并且能影响到其他作者。而柴门霍夫创造的可以称为辅助语的国际性语言，其初衷是要提供一个稳定的基础，以便任何人都可以轻易学会。然而人类的语言从来就不是静止不动的，而是一种持续动态的存在。因此，世界语的初衷就存在一个根本缺陷。
第二个原因，或许是现在人们更醉心于创造幻想的世界，而不是寻找修补现实世界的方法。
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