导言 《葛兰西导论》

透过葛兰西所思

也许有人会问，我们今日该以何种方式阅读葛兰西？在他逝世后，特别是在英语和意大利语学界出现的所谓的“葛兰西产业”及许多不同的葛兰西，使这个问题不可避免地复杂了起来。因此，我们在国际关系中、在文化研究中、在政治理论中、在文学理论中以及在后殖民主义研究中都能看到葛兰西的身影。既有被右翼利用的葛兰西，也有被左翼声称所有的葛兰西。
比起这些多元且分裂的“葛兰西们”，我们为一个统一的、连贯的葛兰西，一个作为今日批判理论的基础的葛兰西辩护。这个统一的葛兰西专注于尝试发展自己的方法和资源，来理解他所处的历史环境，并且同时使得马克思主义焕然一新，而又大加拓展。我们认为，葛兰西呈现给我们的挑战并非某种教条主义式的对葛兰西概念的精确的设定，而毋宁说是基于其文本和语言的，对葛兰西理论的基础韵律的真诚理解。我们向读者提出“透过葛兰西思考”的挑战：这意味着应用葛兰西的思想来深思熟虑，去分析、去理解我们自己如今所处的历史环境。
阅读葛兰西时，我们应该从具体的方面开始：葛兰西对知识分子、教育、新闻业和常识的分析，提供了非常多的对晚期资本主义意识形态的分析的起点；他对国家和市民社会的理解帮助我们理解在今日运转的一系列的权力。我们必须是辩证地，灵活地，思想开明地以及具有创造性地透过葛兰西思考，这比起走到死胡同，更像是尝试开启新的康庄大道。与此同时，透过葛兰西思考包括考察思想与实践的具体形式与政治如何相联系：葛兰西的概念的以及政治的范畴留存着霸权，或者是同时包括着物质上的以及意识形态上的因素的组织同意的方法。我们仍未超出这一范畴。同时，我们也必须从葛兰西那里学到个人勇气和信念的重要性：那些更愿意批判性地思考的人必须尝试去对他们想法的智性上和实践上的结果产生一种不屈不挠的忠诚。最后一点，葛兰西给我们设立的任务不外乎是建立一种新的常识。葛兰西在他的所有分析中都看到了，上层建筑如何尽其全力为资本服务——换句话说，只有少数人将资本主义视为社会生活的一种整体形式。对资本主义的替代必须也得是社会生活的一种整体形式。因此，和我们迫切需要葛兰西那著名的“知性的悲观和意志的乐观”一样，我们也需要他的这个观点，即思想与实践的目标是追溯关于世界的新概念的脉络，并努力使之成为现实。这是葛兰西对我们时代至关重要的启示。

本书的构造

本书分为四个部分。第一部分简单介绍了葛兰西的生平，知识发展和他入狱前的写作（第一章）。葛兰西的生平，向我们展示了一位左派历史上最坚定，最不屈不挠，并且最悲剧或者最有启发性（全凭读者个人理解）的人物。
第二部分详尽的阐释了葛兰西在《狱中札记》中发展的思想，分为四章，分别聚焦于葛兰西对于文化（第二章），政治（第三章），哲学（第四章）和霸权（第五章）的理论。我们尝试以一种更宽阔开放的方式来阐释葛兰西最经典的，英语写就的第三方选编《狱中札记选集》。我们认为大部分入门葛兰西的读者都会选择这个选编，而且我们认为这个选编是对于葛兰西的一些最有趣，艰深和具有启发性的狱中札记的选择和阐释。当然，我们的编排也应该满足那些以其他方式入门葛兰西的读者。在本书三个多少呼应了《狱中札记选集》的三个部分的章节之后，关于霸权的章节更偏向于将前面的章节串联起来并呈现一个概要性的对葛兰西最著名理论的理解，以及其与葛兰西其他理论的关联。霸权理论如同贯穿葛兰西著作的线条一般，在本书中，也同样是对葛兰西的历史和政治策略理论理解的基础。我们希望这卷书，尤其是第二部分，可以作为《狱中札记选集》的辅助，能够阐明葛兰西的一些艰深的概念并将它们精明地串联起来。
第三部分则是将葛兰西的思想用于当代的两个重大问题：对政治理论的批判性分析（第六章）以及如何以政治经济学的角度分析英法两国新自由主义的扩散（第七章）。在这些章节，我们尝试将葛兰西的理论发展并延伸到能够理解我们当代社会的重要问题的程度。这样，我们就可以说明一种被我们称为“葛兰西主义方法”的哲学和政治分析，这即追随了葛兰西式的方法论，又从理论上，对社会关系的存在和历史发展产生出了新的洞见（正如葛兰西所做的那样）。最后，我们第三部分的讨论将为一个更加普适的想法提供支持，即葛兰西的思想在今日对于那些想要对社会持有批判性观点的人，是一个至关重要的可用的工具。
第四部分将尝试从一些方面分析葛兰西在今天的遗产（第八章）。首先，我们将葛兰西放在20世纪马克思主义思想的轨道上，并且讨论他对意大利共产主义运动的影响。然后，我们将葛兰西与四个尤其被他影响的知识领域进行“制图”：文化理论，后马克思主义，后殖民主义和国际政治经济学。这份对葛兰西知识遗产的开拓性制图暗示了葛兰西对当今批判思想的影响是至关重要的，尤其是对那些希望思考一个社会的支配形式和其历史的关系的人。他们最终也会从最宽阔的角度体会到文化，政治，哲学和权力与当今社会的支配的关系。