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空海的傳說（三）
真魚在奈良讀大學，進的是為培養高級官僚的明經科，但終於不得不面對社會矛盾的現實。
在20歲的時候，他志入佛門，力排眾議，於和泉國的槙尾山寺剃度，於東大寺戒壇院受戒，名曰「空海」。
當時在奈良有很多流浪山野、被稱作「私度僧」的僧人，在街角進行神秘的祈禱儀式，好發山上修煉成仙之議論。
在當時山嶽信仰者之間，已經有一部分密教在流傳，只是相對來說支離破碎。
※屬於山嶽信仰的「修驗道」創始者、被稱作「役行者」的役小角，據說是修行密教本尊之一的孔雀明王的咒法，能夠在空中飛行的可怕人物。雖然役小角比空海生活的時代早了100年，但是《高野大師行狀圖畫》將二者放在一起，可以看出高野山有人認為空海和山嶽信仰有很深的關係。像觀心寺、室生寺等，據說現前是役小角開創的修驗道的道場，後來空海重建蘭若，成為密教道場。
一心探究真理的空海成為私度僧，投身山林，那可是當時人們嫌忌的「他界」。
出大學後幾年空海走過的歷程，現在是一片空白。但從四國，到近畿的吉野、高野山、熊野，到處都留有他潛心修道的痕跡。
在修行的時候，空海可能在奈良等地的寺院，飽讀經藏。
在後來的回顧人生的《御遺告》裡面，空海寫到自己在室戶修行的時候，忽有明星入口而開悟的神秘體驗。
之後，空海在夢中受到啓發，在大和國久米寺的三重塔發現密教經典《大日經》。
和之前山嶽修行體驗過的、眾多寺院讀誦經典獲得的支離破碎的密教知識不同，這本《大日經》是當時密教最先端的經典。但直到空海意識到其重要性，這本重要的經典無人題解大意，汩沒在各個寺院的經藏之中。
但是，《大日經》不是光讀就能明白，不能了了之處又在日本無眼明之人指點。
這是空海渡唐的一個重要原因。
如果有存疑的地方，空海一定是全身心地去究明。
這個人真是沒得說的「大探究家」。
終於，他結束了空白期，出現在了船上。
他要去的遠方是位於大陸的大唐。
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