香港的美麗島？從台灣歷史看47人案

這篇文章是香港科技大學，全球中國中心(Global China Centre)舉辦的線上講座〈威權主義與台灣公民社會〉的大綱、筆記。

講座在3/12，講者為吳介民、陳翠蓮，評論者為陳健民。

吳介民（中央研究院社會學所研究員，著有《尋租中國》、《第三種中國想像》等書）的部分我不小心錯過了前段，但單看簡介都非常精彩：

〈從「106大搜捕」看「美麗島事件」前後的台灣民主運動〉

「106大搜捕」剛發生時，不少人認為這次鎮壓類似台灣1979年的「美麗島事件」。但「106大搜捕」真的是「香港的美麗島事件」嗎？這場演講將說明，美麗島大逮捕與審判，是國民黨作為外來政權的最後一擊，最終也證明是自我挫敗的一擊。為什麼？因為它根本壓不住台灣社會。

講者將從內外因素進行分析。外部而言，當時東亞冷戰防線正在解除，美中和解使東亞局勢緩和，美國不再需要一個威權的國民黨政權來協助圍堵共產中國。來自地緣政治變遷的力量，解釋了美國對蔣政權態度的轉變。

內部而言：台灣社會力正在茁壯。本土社會要求在國家機器中佔有一定代表性。而面臨政權「外部正當性危機」的國民黨也需要「內部正當性」來維持其統治。因此，開放一定程度的選舉活動，是國民黨不得不做出的妥協，因而持續攪動了自由化的力量。選舉螺旋不斷迫使國民黨統治機器向本土化的方向傾斜。

在價值系統的鬥爭上，國民黨政權的「大中國神話」從1977-78年的「鄉土文學論戰」之後節節敗退。美麗島事件後的「中國結、台灣結」大辯論，更預示了民主化與本土化成為主流價值。

反觀今日香港，國安法建造了阻隔香港與世界的「柏林圍牆」；香港權力結構正在急遽落入「去本土化」、「中國化」；中共勢必企圖根本改造香港，製造「新香港人」。展望前景，自由化的動能何在？除了香港公民社會自身的調整與堅實化之外，中國內部權力結構變化或不變，以及地緣政治關係與美中對抗前景，都將影響中國未來的香港政策。

（以上介紹來自講座網頁）

以下是最後一部分的講座powerpoint，雖然只是大綱，但應該看得出來內容非常飽滿（部分括號為我註加）：

政治高壓下，如何克服內部政治難題

• 台灣在美麗島鎮壓之後，內部政治現象（黨派分歧、紛爭）也很明顯，但是 社會支持、社會復原、與運動團結，最終克服此一難題。
• 克服的關鍵?

1. 團結：統治者鎮壓 -> 內部政治難題 -> 黨外內部批判、鬥爭 -> 危機感 -> 關鍵時刻團結(分而不裂)。
2. 有限選舉空間：選舉作為出口，選舉作為凝聚民氣的管道。（美麗島大逮捕後，政治犯的家屬一個個站出來「代夫出征」，像姚嘉文的妻子周清玉競選國大代表，林義雄的妻子方素敏選立法委員，大量台灣人義務助選、支持）
   
3. 外部地緣政治環境緩解：美中解凍，美台(ROC)外交 關係挫折，國民黨統治正當性危機。

國家條件與民主化

• 台港民主運動路徑差異的一個重要原因是：國家條件的差異。（中華民國\台灣為獨立政權，香港不是）
• 國家條件的主客觀面向：
• 主體性認同
• 物質性條件
• 地緣政治條件
• 國家條件界定了政治邊界的性質。
• 美麗島事件之後，台灣政治條件最大的移動方向，就是 「中華民國體制」和「台灣」的漸近重合，所謂「中國民國體制本土化」(若林正丈命題)。

幾個問題

• 香港運動路線的分歧與鬥爭：
• 從2010年以來，經過2013-14年，到2019年。團結與分裂/ 分歧的辯證。 （2014傘運時和理非和勇武派的分裂，再到2019年反修例時的團結：「兄弟爬山，各自努力」、「不割席」、「不篤灰」）
• 內部政治無法迴避，思想與路線鬥爭辯證也必須直視。（這些在接下來幾年抗爭運動轉為地下後，仍然會浮現）
• 如何度過「中國難題」(China problem)的歷史煎熬？
• 對被壓迫者，生存是第一要義，但要有活得有意義、有尊嚴、有目的。
• 香港本土化論爭

關於本土化

• 這一波因為直接與中國因素對決的本土化，不同於2000年代中期萌芽的「生態主義本土化」運動。後者是從泛民/社運傳統中生長出來的運動；而前者是中國崛起與新的地緣政治情境中激發出來的。
• 這波香港本土化：高度壓縮的本土化經驗
  （這一代的香港抗爭者，在2014到2019短短幾年間經歷了高度壓縮的本土化經驗，從「中國人」到「香港人」，對比於台灣在國民黨統治下幾十年的抗爭）
  

1. 內部政治紛爭將來難以避免。 （泛民、本土的差異與分歧仍未解決）
2. 北京的鎮壓，「外來政權性質」浮現
3. 民族主義理論的引用（Hobsbawm， 小國後進民族主義的特殊困難）
4. 本土情感：從公開的爆發（過去幾年），被迫走向「隱蔽文本」(hidden transcript)。（當所有參與政治的民主派都被逮捕或在流亡中，選舉被取消，合法的反抗不存在後，運動得轉向地下）
   =》這個路徑迴異於美麗島之後台灣民主運動，而更接近二二八事件之後的白色恐怖時期(1950-60年代)。
   
   
5. 本土化，作為「大眾情感」，需要時間的沉澱

總的來說，吳介民認為把106大搜捕、當前的審判視為「香港的美麗島事件」，可能會有點落差，美麗島大審判，是國民黨政權在台灣瓦解前的最後一擊，但在香港，當前的審判才是開始而已，比起美麗島，香港現在的情況毋寧更像二二八，即外來政權統治的開始，未來會是類似台灣在1950-60年代所經歷的白色恐怖時期。並且不知道會延續多久。而且因為政治活動、反抗都被逐一禁止，公開的討論將不再可能，所以話語會被迫轉向隱蔽的文本。這可用於保存記憶，但會有局限，無法處理需要公開在社會上討論、磨合的問題。

（待續）（下篇為陳翠蓮講題，以及陳健民回應）
（以上簡報內容版權為吳介民所有，如果在這裡釋出有不妥或侵權處，請留言告知）