粒史學加000447《史記》卷三十二〈齊太公世家〉26：風土會影響民情嗎？

──────────原文──────────

太史公曰：吾適齊，自泰山屬之瑯邪，北被于海，膏壤二千里，其民闊達多匿知，其天性也。以太公之聖，建國本，桓公之盛，修善政，以為諸侯會盟，稱伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大國之風也！

──────────翻譯──────────

太史公說：我到齊國，從「泰山山脈」到「琅邪山」，北面抵達海濱，這個範圍內肥沃的土壤有兩千里，那麼的人民心胸開闊、性格豁達，而且又深沉多智，這是他們的天性吧！憑著「太公」的聖明，奠定立國的基礎，由於「桓公」的興盛，修行德政，以此召集諸侯會盟，稱霸天下，這不也理所當然嗎？廣闊博大呀，這確實是大國風度啊！

─────────解說與心得─────────

經過二十五天的閱讀，終於細讀了一遍〈齊太公世家〉。

看著齊國從太公呂尚輔佐周武王並被分封到「齊」開始，這個濱海的肥沃土地上發生過許許多多精彩的故事。其中令我印象深刻的大概就是齊桓公在管仲的輔佐下稱霸中原，但晚年生病時卻無人關心，兒子們只想著爭權奪利，最終竟然在無人照料下悲慘地死去。從此之後，「奪權」成了齊國政壇上的常態。國君隨時都會因為各種原因被殺，繼任的國君也不一定能穩坐國君寶座的情況下，讓大夫階層也有了想竊奪齊國權力的念頭。

接著，大夫間的相互爭權，齊國國君並沒有從中獲利，更沒有國君想到可以藉此坐收漁翁之利，反而成為大夫之間爭權的寶物。最終，地位一落千丈的齊國國君，終究遭到田氏家族的架空下，被放逐到海邊，結束了齊國的諸侯地位。

然而，司馬遷在這段評論中並沒有提到這些爭權奪利的狀況，而是提及自己親自走訪齊國故地的感想。看著泰山到海濱這肥沃的土地，司馬遷有感而發地說：「其民闊達多匿知，其天性也」，也就是說齊國土地上的百姓心胸寬闊，性格豁達，但又深沉多智，這大概就是齊地這一帶人的「天性」吧！？換言之，司馬遷觀察到了一個很有趣的現象：各地不一樣的風土，是有可能造就出不一樣的民情的。

就司馬遷的觀察來看，齊國有高山、有平原，更有遼闊的大海，這千變萬化的自然風貌，造就了齊國人的心胸寬闊，也許正因為大自然的千變萬化，才讓齊國人如此「睿智」。

關於地理環境有可能形成不同的民情的說法，當年我的大學教授也曾對我說過。提出五行相生相剋的「鄒衍」就是齊國人，就連《孫子兵法》的作者「孫武」也是齊國人。看來，司馬遷的觀察或許有一定的道理。

齊國民情的豁達多智，只要有名君引導，就可以稱霸中原，但或許也正因為這種民情，才讓齊國君臣不向中原各國那樣守規矩吧！？屢屢透過禮法的漏洞，甚至還曾經毒殺國君，藉此讓入侵的吳國退兵，都可以感受初齊國人民「與眾不同」的智慧。

或許正因為太強調智謀，齊國歷史上幾乎看不到有在培養接班人的君臣們，就連管仲去世前，也不知道該把權位交給哪個人？這才導致齊國總是人亡政息，最終走向衰敗。令人不勝唏噓。

總而言之，這卷〈齊太公世家」讓我對齊國的歷史更加了解外，也對地理環境與民情的影響有所認識，更明瞭純粹靠智謀並不容易維持長治久安，還得有一套「制度」才能保證國家的持續強盛。

這就是這一整卷給我的收穫。

接下來，就讓我們繼續往下一卷〈魯周公世家〉邁進吧！