粒史學加000356《史記》卷二十八〈封禪書〉13：一場跟登月一樣令人懷疑的封禪典禮？！

──────────原文──────────

二世元年，東巡碣石，並海南，曆泰山，至會稽，皆禮祠之，而刻勒始皇所立石書旁，以章始皇之功德。其秋，諸侯畔秦。三年而二世弑死。

始皇封禪之後十二歲，秦亡。諸儒生疾秦焚詩書，誅僇文學，百姓怨其法，天下畔之，皆訛曰：「始皇上泰山，為暴風雨所擊，不得封禪。」此豈所謂無其德而用事者邪？

──────────翻譯──────────

二世皇帝在位第一年，他向東巡遊到「碣石山」，並沿著海岸南下，經過「泰山」，抵達「會稽」，每到一處都按禮儀祭祀神祇，並在始皇帝所立的石碑旁刻石，以彰顯始皇帝的功業與品德。這年秋天，六國的諸侯起兵反叛秦朝，在第三年的時候，二世皇帝就被殺害。

始皇帝舉行封禪大典後的十二年，秦朝就滅亡了。那些儒生們痛恨秦朝的焚毀詩書，以及屠殺或侮辱讀書人(諸儒生疾秦焚詩書，誅僇【音同辱，侮辱的意思】文學)，百姓怨恨秦朝的嚴刑峻法，天下人都背叛秦朝，因而都謠傳：

「始皇帝上泰山，被暴風雨所襲擊，沒能行封禪典禮。」

這難道就是那種沒有具備德行，卻強行舉行封禪典禮的君王嗎(此豈所謂無其德而用事者邪)？

─────────解說與心得─────────

回顧前幾段的內容：當秦國兼併東方六國一統天下後，始皇帝本人卻沉迷於東方流行的上天加持理論，也就是必須舉行封禪典禮，並按照「五德終始說」來規劃王朝。不過，那場封禪典禮在儒生的意見紛紜下，始皇帝最終趕走儒生，並照自己的方式舉行了封禪儀式。但在過程中，因為遇到了暴雨，還因此被無法與會的儒生嘲笑。另一方面，始皇帝也渴望獲得長生不老的情況下，屢屢派人出海取藥，可惜他最終沒有等到仙藥就在巡行途中猝死了。

這時，與始皇帝相比，對自己的統治合法性更沒有信心的二世皇帝即位了，他也選擇一次又一次的到各地舉行祭祀，除了透過刻石來宣傳始皇的的功業外，也希望藉此獲得上天的認可。換言之，這對父子真的都被東方文化所深深影響著，完全迷失在追求「上天」的認可上。最終，在各地起兵反秦下，二世皇帝也慘遭殺害。

對此，曾經巡遊各地蒐集資料的司馬遷，為我們留下了一段有趣的民間紀錄。由於當年始皇帝的封禪典禮是秘密舉行的，所有資料都收藏在官方，所以民間流傳一種說法：其實，秦始皇當年根本沒有舉行完封禪典禮！

之所以民間會出現這個不同的說法，主要是因為人們都認為舉行封禪典禮就是代表這個政權得到上天的認可。但為何始皇帝舉行完封禪典禮後，才過了十二年秦朝就覆滅了呢？更何況始皇帝舉行封禪的資料都收藏在中央，這些資料後來又因為戰火而被焚毀，再加上秦朝看來似乎沒有得到上天的支持，以及人們都聽說始皇帝舉行封禪典禮時，泰山地區曾下過暴雨，這不就可以證明這場封禪典禮其實根本不曾舉行，甚至有可能只是虛構的嗎？

看到這段內容，讓我聯想到不少人也對1969年阿波羅11號登月成功的質疑，並提出諸如腳印、光線或是各種疑點等等，甚至還有人以1969年的電腦技術水準來判斷，認定那個年代不可能完成登月的任務。雖然美國太空總署一再地反駁各項質疑，也有不少專家證明那個年代是有登月的可能性的，但民間至今仍有不少人堅信：1969年的登月就是一場騙局。

即使在今日科學發達的時代，都會出現是否真有登月這種爭議，讓我更可以理解兩千多年前的民間，會出現這種完全不同說法的原因了。

為何民間的觀點會與官方出現如此大的落差呢？始皇帝是否真的有完成封禪大典？如果完成了為何沒有得到上天的庇佑？封禪過程中的暴雨代表什麼意思？是上天在阻撓始皇帝進行封禪嗎？今日，身處科學發達時代的我們當然可以很輕易地發現這個思維邏輯的明顯漏洞，那就是舉行封禪與上天是否庇佑完全沒有任何關係。換句話說，封禪過程中的暴雨是自然現象，跟上天一點關聯都沒有。甚至，以科學的角度來說，根本就沒有所謂能操控政權興衰的「上天」。

透過司馬遷的這段記載，讓我反思了很多事情。原來每個階層的人所看到的世界並不一樣，因此他們提出的解釋也就會因此不一樣。我們每天看的資料，是否也被侷限在某個階層？我們學習的事物，是否也只是某個階層的觀點？如果僅學習並知道某一階層的想法與觀點，我們真的有辦法知道一件事情的全貌嗎？

言歸正傳，關於始皇帝是否有舉行封禪，司馬遷並沒有給出答案，似乎是想讓後人自行判斷。但是，司馬遷仍對秦朝是否具有可封禪的資格提出質疑。然而，在封禪這件事情上，秦朝真的是一無可取嗎？就讓我們繼續看下去。

以上，就是這一小段史料給我的滿滿反思。