天国的比喻

一、天国好像宝贝藏在地里

「天国好像宝贝藏在地里，人遇见了，就把他藏起来，欢欢喜喜去变卖一切所有的，买这块地。」（太13:44）

1、经文字意

天国好像藏在地里的宝贝；为甚么宝贝会藏在地里？这是以前人的习惯，将宝贵的东西藏在地里。因为这是古时人收藏宝贝的方法，既方便又保险。但经过一段时间，有可能收藏宝物的主人死了，或遇上战乱，没有时间把它挖出来便要离开，于是宝物就一直藏在地里，没有人知道。

有一个人发现了这些藏在地里的宝贝。他怎么做呢？他将自己的一切变卖了，买这块地。为甚么他不直接把这些宝贝发掘出来？试想，假如你在爬山的时候，突然间踢到了甚么，好像有个瓦器的东西，发现内中有珠宝，你会直接把它挖出来吗？人不能一发现宝藏，就把它挖出来，因为田地不是属于他的。若他没有买下这块地而私自发掘，这便是违法，会被逮捕，因为地是属于别人的。

故当他在地里发现宝藏时，就把它藏起来，不让其他人发现，然后便火速变卖自己的一切，去买那块地。在古时的年代，由于社会制度与现今的不同，那时你若买了一块田地，这地里的一切都是属于你的。

2、地就是指着全地（全世界）

这是一个很有趣的比喻，但其中的含意是甚么呢？这个「宝贝」藏在地里，「宝贝」是指甚么？「地」除了「土地」，另一个意思就是全地，即是整个「世界」。

3、宝贝就是人

宝物是藏在世界里，那在世界中有哪些是宝物？在圣经的角度看，甚么会是世界里的宝物？人在圣经中往往比喻金银器皿，地上所藏的宝贝就是人。神希望人人得救，明白真道；在神的家中，人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿

经上说：「在大户人家（教会），不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。」（提后2:20）

4、发现宝贝的人：就是主耶稣

「发现宝贝的人」他变卖了一切，买了这块地，这个人会是谁？谁会想在世界上得到这些人？这「发现宝贝的人」就是主耶稣，祂要挖掘这些「宝贝」出来；所以祂要变卖一切，来买整个世界，甚至用自己的命去救赎人类。

5、世人不会把「人」看成为宝贝

人看人反倒很厌烦，世界最好不要那么多人。我们很难看到像比喻所说的，人是宝贝。可这比喻竟告诉我们，原来在神眼中完全不同，神竟然看人为宝贝，是宝物，有如金、银、珠宝。经文中用到「宝贝」这字，让我们看到神对人是非常重视，神爱世人，祂看人为宝贝。

在报章上的一则报导，一名记者采访一些低下阶层人，一次采访一名妓女。这位记者深入访问，发现她也有人性光辉的一面。记者说：「这妓女有一次接客人时，遇到一位很落魄的人，这客人是一名哑巴，受人的歧视，很难找工作。而这妓女却去安慰他，甚至买了一本学习手语的书，送给这客人。」所以，倘若能把福音传给这位妓女，因着领受真道血、水、圣灵，她就是主耶稣的儿女，成为珍贵的宝贝。

麦以恩（Ian McCormack）牧师原是个花花公子，咒骂主耶稣。1982 年自助旅行到南亚洲，一次夜潜时，被巨毒的水母螫到，毒液扩散，临终前向主认罪悔改。他到医院不久就死了，灵魂下地狱，受魔鬼的恐吓；他说：「我不是已悔改了吗？」忽然被往上升，有光引导，那光里好像有一人（主耶稣）站着，衣服闪亮发出光芒，伸出手欢迎他。神说：「你要回去传福音。」他在异象中看到家人，教会弟兄姊妹及千万人，说：「主啊, 这些人是谁？我并不爱他们。」耶稣说：「我爱他们，也希望他们认识我，知道我对他们的爱。」然后他睁开眼，灵魂回到身体。他已死了15分钟，醒来把医护人员全吓跑，隔天奇迹的健康出院！

6、主买下全世界

主耶稣要买下全世界，然后才可发掘，当中是要付代价的，就是要变卖他的一切。主耶稣变卖「一切」，当中包括些甚么？就是一切他全部所有，没有留下任何一样，最后还要丧命，且钉死在十字架上，为人类流血舍命。

经上说：「祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的（不坚持自己与神平等）；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」（腓2:6/8）

耶稣基督的死，足以拯救全世界的每一个人，改变你我成为光泽亮丽的宝贝；但是要记住一件事，救恩只会对那些接受祂，并相信祂的人有效！耶稣在髑髅地的牺牲，对于那些拒绝祂的人来说，是绝对没有价值和意义。

二、天国又好像买卖人寻找好珠子

「天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。」（太13:45/46）

1、美丽的珍珠是如何形成

美丽的珍珠是如何形成呢？当蚌在水中，水中的砂粒很容易进到蚌内，将蚌刺伤。这时，蚌会从自身分泌出生命的汁液，一层层的包裹砂粒，使砂粒在时间的流逝中，逐渐有了美丽的光泽。至终，一粒原本不起眼，毫无用处的砂粒，成了光彩夺目，甚至价值连城的珍珠。

2、这个「买卖人 」是预表耶稣基督

天国好似买卖的人找好珠子，寻到了，就付上生命的代价，去变卖他一切所有的，买了这贵重的珠子（太13:45/46）。这个「买卖人 」是预表耶稣基督，为了拯救罪人，舍去天上的荣华，降世成了人子。人子来，为要拯救失丧的人，祂给了我们可以得救的方法；借着祂在十架上的流血舍命，死了埋葬，复活升天，降下圣灵，完成了神那充满大爱的救赎计划（血、水、圣灵）。

经上说：「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。」（赛53:4/6）

3、这「重价的珠子」是指教会（新妇）

「正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。」（弗5:25/27）

这「重价的珠子」是指教会（新妇）；主耶稣为买珠子所付的代价，是用祂自己的生命。因此基督为教会舍己，好让教会成为主的新妇，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

珍珠不但指教会，教会是由基督徒所结合而成的，所以珍珠也是指每一位背十字架，跟随耶稣的基督徒。他们与主一同行走天路，一同忍受从世界而来的伤害，一同用基督包容的爱，以纯洁胜过罪恶。

4、蚌可预表教会的牧人

 「我是好牧人；好牧人为羊舍命。」（约10:11）

蚌可预表教会的牧人。主耶稣是好牧人，好牧人为羊舍命；祂是群羊的大牧人，已从死里复活，升到父神的右边，现今也替我们祈求（罗8:34）。

各教会的牧人，必需效法主耶稣的牧养，用舍命的大爱，忠心牧养在你们中间的群羊，乃是出于甘心、乐意，不是出于勉强，也不是因为贪财；另外，还必需为了羊群，受生产之苦，再受生产之苦，直等到基督成形在每位神儿女心中。犹如蚌内的沙粒，经过长时间蚌汁液的供应，层层的包裹，终于成了光彩夺目的珍珠。

三、天国又好像网撒在海里

「天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来。」（太13:47/49）

1、聚拢各样水族，表示神不偏待人

主耶稣说：网撒在海里，就聚拢各样的水族。表示神的天国并不偏待人。天国里有犹太人，也有外邦人；有社会阶级高的，也有社会阶级低的；有受过高等教育的，也有没念过书的人；有年长的，也有年幼的；有男性，也有女性。

英国著名的布道家司布真，有一天晚上做了一个梦，见到了天门外边，有一群光明荣耀的圣者，排队高举大旗，且走且唱，进入天堂门内。他们一到门内，司布真立刻听到里面，有欢乐赞美声音来欢迎他们。他就问天使说：『到底这些人是谁？以致天堂里头的人如此欢迎他们』。天使回答说：『他们是古代的先知。』司布真说：『可叹！我不是先知，不配和他们一同进去』。

 过不多时，又有一队人，也进入天门，门内照样欢迎他们；他又查问是谁？天使答：『他们是古代的圣徒。』司布真自知不是古代圣徒，又自叹的说：『可叹！我不是古代圣徒，不配和他们一同进去』。过不多时，又来一队，是古代的殉道者，司布真也不敢喊他们，期盼能一同进入天门。

 最后，有一队比前三队的人还多，也进去了；里头有两个人是司布真所认识的，一个是用香膏抹主的女人，一个是与主同钉十架的强盗。司布真以为这一队进天门，必定没有动静。没想到天门里面的欢呼声，比前面三队还大七倍。司布真急忙问天使说：『这些人是谁？』天使回答说：『这些人是蒙恩的罪人，原来是应该死在罪恶过犯之中的，但主耶稣却救赎了他们。』司布真一听，欢喜的说，我是属于这一个队伍的，他们是我的同伴。

2、网既满了，指的是得救人数添满。

「网既满了，人就拉上岸来。」（太13:48）

『网既满了』，指的是得救人数添满。正如罗马书11:25/26所言『弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。』

当五旬节之后，那些受逼迫的信徒分散到各处，福音从此开始往西传。由耶路撒冷到小亚西亚，再到马其顿、意大利；从欧洲到美国，再到亚洲。最后，保罗预言，所有的『外邦』都传遍了之后，福音要传回它的发源地以色列，那时，以色列要重新接纳基督是弥赛亚，这就是『以色列全家都要得救』的意思。

3、拣好的收在器具里，将不好的丢弃了

「拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。」（太13:48）

那么，是不是所有听福音，进到教会里面的人，都有资格进天国呢？不是的，比喻中告诉我们，这满网的各样水族，却有好的与坏的之分。好的，人就拣来收在器具里。不好的，人就把它丢弃了。

归纳主耶稣所说比喻，一再强调末日的时候，善与恶必要分开，如同把山羊和绵羊分开，这就是撒网比喻的主旨。世界的末了，天使要出来，从义人中，把恶人分别出来，因恶人不能进神国，必需受到严厉的审判。

这也说明了，在教会当中，信徒还有所谓义人与恶人的分别，不是进到教会里面的每一位都能得救。把恶人从义人中分别出来，指的是把外表看来像是基督徒，里面却没有基督生命的人分别出来，不允许这种人鱼目混珠。就好像椑子的比喻一样，等到收割的时候，天使要把它薅出来，捆成捆，留着烧。

主说恶人要被『丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了』。这里提醒我们，不要轻易放弃现今可以得救恩的机会，假如我们让得救恩的机会流失，结局将是永远的灭亡。