血、水、圣灵－1

1、「血、水、圣灵」是耶稣基督的本身

「借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证。」（约一5:6/7）

这经文是省略了主词，若把主词「神」放在句首前面；句子就可以修改如下：

『神』借着，『血、水、圣灵』成了祂的肉身，而来到地上，这位人子就是耶稣基督。

现在这句子就比较容易看出在写什么。神是个灵，是人类肉眼在自然界看不出来的；但为了让人能认识祂，来到地上就必需有个肉身，这样世人才会看见这位救主，接受祂的福音救恩。

耶稣基督降世，是神借着「血、水、圣灵」，成了祂的「肉身」。如此一来就清楚了，「血、水、圣灵」就是神在地上的肉身，是耶稣基督的本身。祂来到世上成了人子，是借着水又用血，并且有圣灵作见证。

2、「血、水、圣灵」就是「道」

「道成了肉身，住在我们中间。」（约1:14）

第2题引用的经文，和第1题的经文，都是讲同一件事，神来到地上，必需有个肉身，世人才能认识这位救主。若把1、2两题并排如下：

「基督耶稣降世 是神借着 『血、水、圣灵』 成了祂的肉身」（约一5:6/7）

「基督耶稣降世 是神借着      『道』    成了肉身」  （约1:14），

这样分析来看，两句经文其实是同样的意思，讲基督耶稣降世，是神藉『血、水、圣灵』（也是『道』），成了「肉身」。直说，「血、水、圣灵」就是「道」，成了神在地上的肉身，也就是基督耶稣的本身。

3、道（耶稣基督）就是神

「太初有道，道与神同在，道就是神。」（约1:1）

太初就是从亘古，未有世界以先，那时就有了「道」；「道」就是「血、水、圣灵」，又是真理（约17:17）。耶稣基督是真理，也是道，就是「血、水、圣灵」，即是全备的福音。道（耶稣基督）就是神，这句话是说，耶稣基督是真神；正如经上所说：「神的儿子已经来到，…这是真神，也是永生。」（约一5:20）

4、道是指「神说的话、做的事」

「太初有道。」（约1:1）

「道」的英译圣经是「word」，是指「神说的话」；「道」是耶稣基督，即是「神说的话」。神「做事」是用「说话」；约翰福音一章3节：万物是借着祂（耶稣基督、道、神的话）造的，凡被造的，没有一样不是借着祂（耶稣基督、道、神的话）造的。经上说：「 因为祂说有，就有，命立，就立。」（诗33:9）

神「说话」和「做事」，二者是相连在一起，因神说话事就成了。这样看来，「道」是「神说的话」，也是「神做的事」。在创世记第一章提到，起初神创造天地。神『说』：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神『说』：诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。『事』就这样成了。（创1:3/7）

5、道（神说的话，做的事）就是神

「道与神同在，道就是神」（约1:1）。

这句话的意思，即是「神说的话、做的事」，就是代表「神」本身，二者是密不可分。同样的，人说的话、作的事，就是代表这个人；任何人都要对自己说的话、做的事，负完全的责任。一个人的好坏，就是依他说的话、做的事；判定一个人的善恶，也是根据他说的话、作的事。

 人心中的意念，不但会说出来，也会行出来，因为一生的果效是由心发出（箴4:23）。你心里所充满的，口里就说出来（路6:45）；你心里所愿的，自然就行出来（伯23:13）。经上说：「善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。」（太12:35）人的心是一个人的真正核心，由此生出了善恶，包含了种种渴望、计划、目标、意志、想法…。

6、神是鉴察人心、照你说的话、做的事，来施行报应

耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的（说的话、做的事），依善恶来报应人（耶17:10）。

⑴「对事不对人」，这是掩饰的谎言

1980年12月28日上午，洪××对付属灵父亲说：

我们的弟兄全然在黑暗中，几年来一直在黑暗中，他的事奉不但不蒙神的记念，还要受到神的责打！因为没有光，我讲也没有什么用处，只有为他祷告。一个没有光的人，你告诉他，他是不会接受的。石牌教会这多年来的建造，全是草木禾秸，没有属灵的价值，全然是属血气的工作；黑暗到了透顶，麻木到了透顶，几乎无可救药…

我不是厌恶左弟兄，我厌恶左弟兄所作的事。你不知你所做的是什么？多么在神面前可恶！诚如毕弟兄所说的：『你不知道，你什么都不知道，不知道自己是多么可恶！』…我再在神的爱里劝勉我亲爱的左弟兄，我是付上了代价说的，我认为这是我对左弟兄的挚爱。」

洪××说：我不是厌恶「左弟兄」，我厌恶「左弟兄所作的事」。证明这话是说谎来的。神作的事（道），就是神自己本身（父神）；左弟兄作的事，就是左弟兄本人。洪××讲的是双关诈语，似乎是「对事不对人」；其实没有「对事不对人」，「事就是人」，「人作的事就是这个人」，这是以巧言掩盖恶行，真正目的乃是要铲除异己。

⑵「刀子口、豆腐心」，这也是巧辩的话

有一次主日早上，淡水教会在敬拜聚会，有人打电话去报警，控告我们声音太吵了！后来警察来查看，发觉没什么吵杂声，只劝我们把门关上，并将弹琴声音放小。有一天，那告人的母亲因有事来教会；我们就反应此事；她母亲说：「我女儿是「刀子口、豆腐心」，没什么恶意，只是嘴巴比较凶。

其实，她母亲是我们的好邻居，平日也相处和睦；我原是不应该再提这事，要原谅别人，盼望所有的邻居能蒙神光照，有一天皆信耶稣，得着属天的福气。我举这例子的重点，是劝勉弟兄姊妹，基督徒口出恶言，这就是罪，不能用「刀子口、豆腐心」来膛塞，为自己的行为巧辩。

经上说：「凡骂弟兄是拉加（笨蛋、白痴）的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利（儍瓜、饭桶）的，难免地狱的火。」（太5:22）又有一处经文，主耶稣说：「凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。」（太12:36/37）

7、主耶稣说话、行事，全都是真理，也就是血、水、圣灵

路加这位圣经作者，当他在介绍主耶稣，就是介绍「主说的话、做的事」。他写「使徒行传」一书中，是这样下笔：「提阿非罗啊，我已经作了前书，论到「耶稣」开头一切，所行（祂做的事）、所教训（祂说的话）的。」（徒1:1）

主耶稣来到地上，祂的事工包括了：说话、行事，二者都大有能力（路24:19）；这就是说，主耶稣能教导，也能把祂的话行出来，并带着权柄和能力。现今，有些弟兄姊妹常是能说，却不能行，这就像文士和法利赛人，讲话没有圣灵的印证；主对门徒说：「这些人能说，不能行；他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。」（太23:3/4）

耶稣基督是福音的起头（可1:1），祂「说的话、做的事」，就是真理、也是道，又是血、水、圣灵全备福音。祂能说，又能行，并带着圣灵和大能的明证，又有神迹奇事随着。祂训练门徒是带在身旁，亲自作榜样，有言教（说的话）和身教（做的事），还有启发。祂不但没有罪，且言行一致，举例如下：

⑴、爱你们的仇敌

「不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。…要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。」（太5:39/44）

      主耶稣讲这句话的标准，我说心里实在的话，目前的生命真的够不上；我想一般人也不容易做到，因难度太高了。但耶稣不是单单说说而已，祂确实都履行自己的话，用真实的行动来遵守这道。

当耶稣被卖那夜，十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，那些人上前来把主捉走，带到大祭司那里。有人吐唾沫在祂脸上，又蒙着祂的脸，用拳头打祂，对祂说：你说预言吧！差役接过祂来，用手掌打祂（可14:65）。然而，耶稣钉在十字架，还为逼迫祂的人祷告说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」那些行刑钉主十架的兵丁，分祂的衣服，拿祂的里衣（路23:34、约19:23/24）。

⑵、为何主教导不要与恶人作对？

为何主教导不要与恶人作对（太5:39）？经上说：「 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：主说：伸冤在我；我必报应。」（罗12:19）以下举属灵父亲的见证：

1967年7月23日，我被打发去「杨梅教会」牧养。「这里全是客家人，而我是大陆人，因此他们相当排挤我；不管我在主里怎样爱羊群，忠心传福音，殷勤作主工，长老、执事就是不来帮助。尤其萧姓弟兄（原是执事，后经我按立为长老）不断地在弟兄姊妹中挑拨离间，造成我与弟兄姊妹隔阂更深！

一次，萧氏兄弟两家把守路口，拦阻弟兄姊妹来聚会。因我是照着真理牧养，因此和他们相处非常艰难，无休止的争战，使得羊群惶惶不安，神得不着荣耀，于是下定决心，准备不再牧养。有一天，我拿着自己的行李离开，直接走往火车站，无论何去何从，绝不事奉主。突然有吴阿凤弟兄全家，秀珍、秀梅、桂梅等姊妹跟着我走，我说：「你们为何跟着我？」他们回答：「你到哪里，我们就跟着你去。」我原决定不再当牧人，但见羊群流落山岗，就愿用主的爱来照顾他们；当下，马上找房子聚会，虽非常简陋，但满有神的同在，自由、新鲜、释放。

同时，神兴起环境，使萧氏兄弟两家经历了天旋地转，无法工作、吃饭、睡觉，坐立不安的黑暗日子；他们心中恐惧，前去找台北教会牧人来协调。一星期过后，当我们在擘饼聚会中，满了属天的喜乐；忽然间他们来到我们中间，满面愁苦、惭愧。我一句话也未说，伸出手，用无限宽容的爱心来欢迎。从此，「杨梅教会」弟兄姊妹非常敬重我，对我十分礼遇。

然而，神并没有放过萧姓兄弟。我离开不久，反对我最厉害的，得了恶症，开了三次刀，痛苦的过世。另一个反对我的，他的独生子被车压死，真是悲惨！神有恩典和怜悯；但神也是公义的，祂要按着公义来施行审判。不要自己伸冤，伸冤在神，神必报应。

⑶、不可为恶所胜，反要以善胜恶

「你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」（罗12:20/21）

天然人的生命，乃是以眼还眼，以牙还牙；但我们信耶稣的人，不可为恶所胜，反要以善胜恶。仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，这样行是把炭火堆在他头上。以下我作一个见证：

有一对基督徒夫妻二人，住在中国的深圳。一天，他们的朋友急需用钱，丈夫就在主的爱中帮忙，借对方一百万元。刚开始，朋友都有按时还款；但过了一段时间后，突然这位朋友消失了，怎么联络、打电话…，都找不到人。很明显的，对方想要溜走，不想再还款了。

妻子很难过问丈夫借钱前，有否好好祷告主，切切寻求神的带领呢？丈夫感到亏欠，没有求问主，就把钱借给人，现今也不知如何是好？有神儿女对这姊妹说：「妳是信主的人，不可以恨那位朋友，要在爱中为他祷告，求神光照他、祝福他，这样行就是把炭火堆在他的头上。」

这位姊妹就照着行，天天为他的朋友祷告祝福；经过了2个月不停的祷告，突然一天朋友打电来，主动要还借款，只希望分期偿还；朋友说：他不还欠债，头上就有一把火在烧，实在受不了！