「影響我一生的十本書」系列（三）

戎子由、梁沛霖合編︰《李天命的思考藝術》

其實也想做個統計︰到底有多少香港朋友讀過，甚至迷過李天命？有趣地，中學時不少同學都捧讀李天命，但上大學已鮮有人提，畢業後偶爾有師長會推薦學生閱讀，但認真講的、願意讀的始終寥寥。社交平台上，印象中大家都知道誰是李天命，但是否只是同溫層的現象？可是《李天命的思考藝術》畢竟是印逾八十版的暢銷書，又非一般意義的學生讀物，相信不同年齡層不同界別的朋友也會接觸到，然而若非近年李天命的政治言論備受爭議，似乎已沒有人理會「哲道十四闕」何時才能全數面世。也許，粗疏而簡單的答案，就是這套書已經過時了。

是在初中的時候接觸李天命的著作的，應該是同學介紹吧，忘了老師有沒有提過，但那時確是風氣，未必人人都細讀，同儕間多多少少也曾翻閱過。如果說中二時讀《神的歷史》，雖然很有多地方讀不明白，卻已奠下了自己的宗教觀；李天命與韓那的那場著名辯論，則相對淺易地打進少年好奇而懵懂的心。記得當年皇仁書院的師兄就在學會壁報貼過書中「上帝能否做一塊自己不能舉起的石頭？」的討論，直至現在也是宗教界、哲學界通俗文章常見的題目，仍在回應著李天命的立論。

那時李天命的形象當然是吸引的，「思方寶劍」總令人想到武林高人，「小李飛刀，例不虛發」嘛，傳聞中他大學考試前還去賭錢不溫習的瀟灑，也令人羨慕，但不久就發現自己身邊許多才子也是這樣，只是人家擲飛刀，我們只是一邊應付測考一邊玩電腦遊戲（那年代是 Championship Manager 3，這兒有同好嗎？笑），感覺上是他威風一點而已。

讀過《李天命的思考藝術》，自然繼續《破惘》、《從思考到思考之上》、《哲道行者》、《殺悶思維》一本本的追讀。十多年前的書展，明報出版社最大型的廣告，一定是李天命，人手一本搶著買的，自己也儲了一套。後來再讀他早期的作品《存在主義概論》，反而覺得未成「大師」前的他，還較紮實和可敬，但現在的閱讀範圍，早就比那時深入和廣泛得多。又，李天命也寫詩，讀過幾首，他似乎也挺自豪的，其實雖有機智，也談不上很妙，其詩集《寒武紀》一直未買。至於他令人意外地突然在今年出版，剛剛才到各大書店的新書《不定名》，我想我還是會買來一讀的，但不若當年般期待了。

儘管當年追讀他的著作，我從未有過拿著「思方寶劍」胡亂揮舞自吹自擂的時候，然而他的「語理分析的思考方法」，無疑是少年時不俗的思維訓練。他的「九一妙心」、「四不架構」等說法，確實對自己的價值觀和思考方法有過影響。不過，即使思方寶劍再鋒銳，重要的始終是人心，就像時常在網上見到的筆戰，參與者的學識、見解，全都非同泛泛，但有時偏見蔽目，或因一時情緒，誤會了對方的話、選擇性地看事情，就鬧得不可收拾，其實問題不在於有沒有寶劍、懂不懂劍法，而是心在何處。正如不少網民認為李天命墮落、腐化、脫節了，也許「小李飛刀」仍在，可惜忘記「悲憫眾生」而已。

今天大家未必再會大談「思考方法」了，李天命認為人生最重要的問題是「思、生、死」，但實際上其著作給人的印象只側重於「思」；如今青少年最關注的，卻是自由與公義。當年人人讀李天命，現在大家會看「好青年荼毒室」與及許多同類的哲學平台，雖然參差不齊，但各有各長，不只是研究思方飛劍了。記得中學時老師常說人生最重要的問題是︰一、人從何處來？二、人往何處去？三、人生的意義是甚麼？我有時也會這樣跟學生討論。在中國語文科，指定篇章的哲思範圍集中在儒家和道家，對當年不知「哲學」為何物的我們來說已不簡單，哪裡想得到更闊大的世界，當然也不是說一定要知道誰是笛卡兒誰是康德尼采之類，但有時也感歎香港學校在課程內能提供的方向實在不多（當然現在通識科、公民教育、生命教育等也盡力拓展中，不一定要大談理論，讓學生能多角度思考就好），這樣看，那時候我們竟然會讀李天命，跟風也好，偶然也好，也算是值得慶幸的事吧。