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寂靜歡喜

如何安住我們的心

現代社會中各種誘惑太多,想要保持一顆寧靜、安穩的心是很不容易的。我們的心不能安於日常,不能安於此時此地,總是飄忽不定,漂浮在一個又一個的妄念裡面,而我們的身體在於某處,心卻不能安定。

我們要想幸福永相隨,就要安住自己的心。而我們也必須要學會如何讓自己的心安於此時此地,安於當下;學會在此時此地保持本真的心。三毛曾經說過:心若沒有棲息的地方,到哪裡都是流浪。只有心安住,心才有所歸屬。

《金剛經》云:云何應住,云何降伏其心

就是說我們要怎樣安住我們的心?要怎樣降伏我們的心?是無所住。如有所住,這就是煩惱。無所住即是住。住即不住,不住即住,無所住,即是住。

那麼,心安住在哪裡呢?在生活中,我們常常會有各種各樣的煩惱。每當煩惱來時,我們只強調客觀原因,很少有人去反省自己的內心。因為我們的心,才是一切煩惱的根源。而通過反省、覺察、降伏我們的心,這樣心自然而安住。

宋代大詞人蘇軾在《定風波·南海歸贈定國侍人寓娘》中道:此心安住是吾鄉。現在心浮氣躁幾乎已經成為人心狀態的一種代名詞。而靜心、專注成為了一種難得可貴的品質。而身安、心住反而成為了一種遙不可及的奢侈。越來越多的人常常患得患失,在無數的繁瑣中漸漸失去了自我。究其原因,心無處安放。

《妙法蓮花經》云:佛告文殊師利,若菩薩摩訶薩,於後惡世,欲說是經,當安住四法。(四法:身安樂行、口安樂行、意安樂行、誓願安樂)

身安樂行:就是要修行六度(六度包括:佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)。這樣才能讓身安住;

口安樂行:身安住了,我們的口就不會去說事事非非,不會打妄語,不會打誑語。而由口來攝身,由身來攝口;

意安樂行:就是我們的心念,通過身與口的修行,才能安樂,才能安住下來;

誓願安樂:通過身、口、意的修持,來攝住自己,讓自己不放逸。不放逸就會產生不可思議之妙境,對我們有大大的益處。而我們就要發誓願去做,才能得此利益。

這是最好的修行,最好的讓我們的心安住的方法。安住於心,完美的讓心轉化,才是上等智慧。所以,每天我們的各種情緒,喜怒哀樂,各種事情一旦過去,一切不讓它停留,讓它們如東流水,一去不回。也讓我們把心打掃得乾乾淨淨,讓此心如明鏡臺。

CC BY-NC-ND 2.0

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