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【衍中讀書】陸致極著中國命理學簡史及推演方法

煮鶴焚琴

(太初庚子二月廿一;藏歷鐵鼠二月二十;希吉來歷一四四二八月十九)(七月十八之一) 依前提作理性思考,都會產生知識體系。要迅速掌握某一門學術,必先考察他的前提。而命理學,作為漢語學術中後期的一大支流,其前提同樣也依照「河洛」來展開。深研命理,對於增進對同屬於漢語學術的醫士方技等的理解,也有不小的幫助。

【衍中書信】日課洗煉反思

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(太初庚子二月二十;藏歷鐵鼠二月十九;希吉來歷一四四二八月十八)(七月十八) 河南洪水、不輟書法、希臘哲學、子平命理、了凡四訓、元佑文法、東京奧運、易筋守中、瑞士使館闢謠、塔利班攻佔喀布爾、疫苗撞上三次分配、劉易斯詞彙書⋯⋯本月的生活依舊精彩,然而日課卻有所延宕。

【行政法學】社會權給付的中文文獻二十八篇

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(太初庚子二月十九;藏歷鐵鼠二月十八;希吉來歷一四四二八月十七)(六月十九之一)應當讀(一)翟翌,二〇一二:論「國民經濟與社會發展規劃」相關行政訴訟——一種社會權的中國實現方式;政治與法律「國民經濟與社會發展規劃」的法定效力及其與行政計劃的對比,頁九二至三。

【社會技術】社會工作作為社區治理方法

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(太初庚子二月十八;藏歷鐵鼠二月十七;希吉來歷一四四二八月十六)(六月十九) 昨日參加田野開題報告,題目選為「西北人在大和」。思考以及體會大致包括如下幾點: 第一,如何研究「社會工作」這類社會技術?首先必須研究清楚自然過程。所謂自然,就是意志這類介入因素尚不存在時的現象。

【田野筆記】阿史那在龍華

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(太初庚子二月十七;藏歷鐵鼠二月十六;希吉來歷一四四二八月十五)(六月十八) 流動人口的社會適應:社會工作和社區治理——以社工村的新疆人龍華大和社工村為例 龍華大和社工村,既是歷史悠久的客家村落和沿海僑鄉,也擁有域內知名的專業社工團隊。流動人口為何來到這裡生活,又將如何適應社工村的既有結構?

【衍中讀書】金茨堡奶酪與蛆蟲

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(太初庚子二月十六;藏歷鐵鼠二月十五;希吉來歷一四四二八月十四)(六月十七之二)前言定量研究批判,頁卅二至卅四。研究方法批判,頁廿二至廿八。文化人類學影響歷史學,頁二十至廿一。個案研究方法反思,頁三至五。本案所體現的普遍元素,頁九。心智類型,頁卅五至卅六。

【遁甲】宋元學案 · 卷十三明道學案上 · 濂溪門人 · 純公程明道先生顥 · 定性書(原出二程集 · 文集卷第二明道先生文二書記 · 答橫渠張子厚先生書)

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(太初庚子二月十五;藏歷鐵鼠二月十四;希吉來歷一四四二八月十三)(六月十七之一) 所謂定者,動亦定,靜亦定,無將迎,無內外。苟以外物為外,牽己而從之,是以己性為有內外也。且以己性為隨物於外,則當其在外時,何者為在內。是有意於絕外誘,而不知性之無內外也。

【衍中書評】金茨堡奶酪與蛆蟲

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(太初庚子二月十四;藏歷鐵鼠二月十三;希吉來歷一四四二八月十二)(六月十七) 閱讀本書時,開始紀錄文獻卡片,同時還嘗試寫了些想法筆記。這兩類卡片上的內容,比發佈在馬特市的短文,質量、結構、完成度要低,但更加豐富,也有一定的原創性。寫作卡片後,僕就不會就同一主題反覆思考,而是能夠更為大膽地邁步向前了。

【衍中讀書】阿倫斯卡片筆記寫作法

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(太初庚子二月十三;藏歷鐵鼠二月十二;希吉來歷一四四二八月十一)(六月初八)寫下來,為大腦減負。(頁百十二)工作效果往往取決於工作中的專注度。所以要主張製作卡片筆記,就是為了將信息承載的任務賦予卡片,而大腦只負責思考。專注於單一任務的大腦,能夠最高效地探索出新知。

【方法理論】意義記憶:單詞記憶中的觀念組織問題

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(太初庚子二月十二;藏歷鐵鼠二月十一;希吉來歷一四四二八月初十)(六月初六之一) 想要學好一門語言,應當如何記憶單詞?這個問題並不那麼容易回答——常見的對對象「單詞」施加以「記憶」行為的這類回答,難以啟迪心智、激發洞見,進而真正落地、改變眼光。