Litterae a scriptore Sinensi Wang Qingmin ad Franciscum Papam et Sanctam Sedem

Cara

Sanctitas Sua Papa Franciscus

Sancta Sedes et Clerici

Ecclesia catholica in Sinis et in mundo

Catholici aliique christiani christiani circa mundum

   Nomen meum est Wang Qingmin, scriptor Sinensis et hominum iurum activistarum in Europa viventium. Multa habeo dicere, et spero Sanctitas Sua Summus Pontifex Franciscum, Sanctam Sedem, Catholicos per orbem, et clericos et fideles ex aliis christianismi propaginibus expromere.

   Sinensium terra, Sinensis populus, et catholicismus/Christianus longam et longam relationem habent. Cum Tang Dynastia 1.500 annos, christiani rami Sinas ingressi sunt et Evangelium disseminaverunt. In Yuan et Ming dynastiae, catholici sacerdotes ad fertilem terram Sinarum in extremo orientali officialiter et magna magnitudine venerunt.

   Clarissimus inter eos est sacerdos Matthaeus Ricci. Externus hic legatus, qui mille passuum millia passuum in Sinas e Civitate Pontificia in Peninsula Appennino iter fecit, et socii eius, notitiam scientiarum Occidentalium, mathematicam, philosophiam, astronomiam, calendarium, ac graphicam in Ming dynastia in Oriente geographicam detulerunt. Presbyter Matthaeus Ricci penitus impressit ac de diligentia, benignitate, de dispositione, de proprietate, de variis humanis virtutibus Sinensium/Han gentium multum locutus est. Etiam hoc tempore magna pars Sinensium christianorum non sunt.

   Dominus Matteo Ricci appreciatio populi Sinensium doctrinam veritatis, bonitatis et pulchritudinis a Christianismo et fraterno amore in mundum advocatam refert, quae cum virtutibus humanis et cogitationibus benevolis a Confucianismo Orientalibus consentaneum est. Sinenses et occidentales etiam advocati bonas consuetudines et nexum spiritualem habent.

   Fere CCC annis dynastia Ming, multi catholici sacerdotes ut Franciscus Xaverius, Adam Schall, et Gregorius Lopez etiam evangelium et scientiam Sinae attulerunt. Etsi alii non sunt noti sacerdoti Matteo Ricci, omnes tamen, sicut Matthaeus Ricci, pium cor habent et multum conferunt ad culturae commercium inter Sinas et Occidentem. Haec fuit magna prima unda "divulgationis occidentalis doctrinae ad Orientem". Nexus inter Sinas et Occidentem, quae milia passuum distant, sunt "Via culturae Silk". Alta cultura Sinarum, cogitationes altae et memoriae historicae ab iis etiam ad Occidentem delatae sunt.

    Ming dynastia ministri et scientiarum ut Xu Guangqi etiam converterunt ad Catholicismum, hereditate et exculta scientia occidentis, et evangelium Christi propagavit. Sinarum acceptio catholicismi a magistratibus ad paganos etiam spiritum culturae Sinensis et populum Sinensem inclusivum reddit. In Sinis per tempus dominatum ab Han civilizatione, Confucianismo, Buddhismo, Taoismo, Christianismo et Islam harmonice coexistere potuerunt, inter se discunt et integrant. Hic Sinis Europam, Orientem Medium, Africam, Iaponiam, Indiam et Southeast Asiam eo tempore superavit, quae verae fraternitatis et diversitatis regio fuit.

    In Ming et Qing dynastiae, multi missionarii et Han populi calamitatem Sinensium historiam experti sunt. Presbyter Martino Martini "Bella Tatarorum" varia huius calamitatis memorat, in quibus Franciscani Franciscani et alii sacerdotes (Francisco Fernández de Capillas) occisi sunt. Illo tempore imperator Yongli Ming dynastia ad Sanctam Sedem conversus auxilium cum gente in discrimine erat, et terram Sinarum et populum suum ad orbem Christianum redire voluit. Sed misericordia est caelum altum et via procul est, et non potes me in tempore eripere. Ex illo Sinis in declinationibus fuit. Sed fides christiana in Sinis radicata est. "Taiping Rebellio" medio saeculo XIX in doctrina christiana nitebatur.

    Postquam terra Sinarum plus ducentis annis ab extraneis crudeliter oppressa est, una cum bello inter magnas potestates et Dynastia Qing, finis "secessus" Sinarum et apertio patriae missionarii christiani iterum venerunt. China magna. Institutionem instituisti, nosocomia aedificasti et scientiam propagasti, et fuisti illuminatores Sinarum recentiorum. Attamen, ob implicationem cleri christiani in bellis imperialibus, conflictus internae in Sinis, et controversiae inter quosdam clerum et populum Sinensem, gravissima Pugil Rebellio orta est. In hoc processu, plusquam 200 catholici aliique sacerdotes ac sanctimoniales christiani, hi sine armis pacifici homines, qui in Sinis culturae, institutionis ac medicinae officia operam navarunt, infeliciter martyrium fecerunt. Inter eas sacrificia “Mariae-Hermines Iesu” eiusque sex comites feminae (septem autem ex eis moniales) sunt gravissimae. Presbyteri ut martyr Gregorius Maria Grassi et martyr Sancti Alberici Crescitelli aeque admirabiles sunt. Sanguis eorum in Sina sparsus est, et animae in caelum regressae sunt.

   Post calamitatem Pugil Rebellio non vindicasti, imo benigne malum reddis, plures in Sinis scholas aedificasti, recentiorum humanarum scientiam ac scientias diffundens, ac populum crudelem, ignarum, invisum et miserabilem populo tuo illustrasti. autocraticam regulam Manchu Qing dynastia. Tam lata mens montibus Eurasiae obsideri non potest, tanta benignitas in immenso fluviorum a Tiberino fluvio usque ad Flavium flumen exprimi non potest.

  Tuo auxilio Sinae novam innovationem, revolutionem politicam, et renovationem culturalem ab exeunte saeculo XIX usque ad XX ineunte saeculo aggressus est, et primam Asiam rem publicam Sinarum instituit. In constructione et evolutione educationis, cura medicinae, et scientiae in Republica Sinensi, participatio catholicae, protestantis aliarumque christianarum virium ingentes partes egit, quod praestantissimum est adiumentum in historia humanitatis civilis. Exempli gratia, Dominus Timotheus Richard Shanxi Universitatem condidit et alias res humanas et industriales fecit. Multis universitatibus, scholis mediis, et hospitalibus in Beijing et Nanjing, ut Yenching Universitas, Jinling mulierum Universitas, Aurora University, etc., etiam ab apostolis Iesu condita et operata sunt.

   Postea vero, ut imperialismi et colonialismi resistant, valores saecularismi et rationalismi promoveant ac libertatem nationalem et socialem reformationem promoveant, Sinensis populus christianum/catholicum in Sinis paulatim reiecit. Multae scholae et hospitalia ab ecclesiis currunt. Restructured. Religiosa educatione debilitata est vel cancellata. Hae actiones necessariae sunt pro custodia principatus Sinarum, defendendi propria Sinensium bona bona, ac maiora promovendi progressus socialis. Sed hoc animo et commodis multorum catholicorum aliarumque sectarum laesit, qui sincere Sinenses adiuvant.

   Postea bellum Anti-Japanesis et regimen CCP instaurationis, tum immanis occisio et persecutio Sinensium hominum a Iaponicis invasoribus et CCP regendis populis multam passuram Sinensium effecit. Prior debilitas christianae potestatis in Sinis reliquit Sinenses normae potentiae carentes, et etiam arctiores nexus cum mundo et subsidia externa amiserunt. Ex hac parte errauimus in "motu de-christianitatis" in Republica Sinarum. Ut de regno, independentia et saecularismo certandum sit, Sinensis populus sincerissimam et gratuitam vim in mundo abalienavit, ut Sinas - catholici/christiani adiuvaret, quae Sinas maiores calamitates pati ac humanam civilitatem imperfectam reliquerunt.

  Cum tamen copiae christianae, etiam catholicae, paulatim e Sinis secesserint, adhuc multi sacerdotes, sanctimoniales et catholici/christiani qui in Sinis manserunt et miras contributiones fecerunt ad populum salutarem et adiuvandum Sinensis. Praestantissimus inter eos est sacerdos Americanus Christianus Ms. Wilhelmina "Minnie" Vautrin. In Nanjing Massacre ab exercitu Iaponicorum anno 1937 illa et alii sacerdotes, collegae et amici, decem milia Sinensium servaverunt, praesertim multas feminas et infantes. Illa describi potest "Oskar Schindler orientis". Quod "Vautrin Diarium" scripsit, etiam documenta gravissima facta memorans flagitia ab exercitu Iaponico in Nanjing commisso facta est. Eius mortem subsequens tristis et lamentabilis fuit. Mortem eius intime coniunctam esse ad atrocitates exercitus Iaponicae et crudeliter tractatus ab exercitu Iaponico in processu evasores eripiendi, affirmari potest eam mortuam esse pro populo Sinensi et martyrium tragicum fuisse.

   Alia Christiana mulier et victor Praemium Nobelianum Litterarum Americanorum Pearl Sydenstrider Buck in Sinis per decennium vixit et gaudia et dolores cum populo Sinensi communicavit. In regione Sinarum Jiangnan crevit, alumnorum in Universitate Jinling educata Sinensium, vitam et fortunam populi Sinensium exposuit, et motus sociales Sinarum confirmavit et bellum resistendi contra hostes externos. Postquam in Civitates Americae Unitas revertit, Sinenses non oblitus est, multaque memorias et opera litteraria affectuose scripsit. Verba ms Pearl Buck, sicut carmina magni poetae Sinici Du Fu, continent affectus misericordiae et spiritum amandi populum et mundum salvificum. Sinas mundum intellegere et mundum Sinarum intellegere sinit. Progenies Occidentis est, sed filia est quae in terra Sinarum crevit. Pons iridis est connectens Sinas et Civitates Foederatas, Mundum Confucianum et Orbem Christianum.

    Si Sinis in Kuomintang regula solum influxum christianismi debilitavit, Mao Zedong aetate post conditam Factionis Communistae Sinarum vim actualem christianitatis in Sinis paene penitus exterminavit. Tam catholicae quam protestantes ecclesiae dimissae vel incorporatae sunt in rem publice moderatam "Tres-Ecclesiam" (autonomam, sui sustentationem, ecclesiam sui propagandi). Missionarii exteri unum post alium expelluntur et dilectum Sinarum relinquere debebant. Multi sacerdotes et moniales Sinenses loci comprehensi et in carcerem coniecti sunt, etiam crudeliter exagitati et ignominiis in motus politicos priorem, quorum aliqui necati vel sibi mortem consciverunt.

   Inter eos, Episcopus Ignatius Kung Pin-mei Cardinalis Shanghai Dioecesis Catholicae "contrarevolutionarium" formatus est et in carcerem ad vitam damnatus. Adhuc fidei suae in carcere adhaesit et reum agere recusavit et in vincula coniectus est per triginta annos donec libertatem recuperavit per tempus Deng Xiaoping. Postquam dimissus est et Sinas reliquit, adhuc in Sinis ob libertatem religiosam militandi institit. Eius perseverantia et contumacia involvit tum spiritus sacrificalis christiani et moralis characteris scholaris-officialis orientalis, quod tremendum est.

  In tempestate politica fanatica "Revolutionis culturalis", Ms. Lin Zhao, politicus Sinensium protestator, qui mortem negavit et Mao Zedong provocavit, etiam Christianus fuit (vel saltem semel Christianam fidem habuit). Ob limitata documenta quae reliquit, difficile est cognoscere singulas eius opiniones de Christianismo. Sed constanter contra rubeum totalitarismum pugnata est et Mao Zedong, "sol ruber", cum in suo fortissimo esset, provocavit. Fortasse christiana cogitatio et cultura fuit quae spiritalem sustentationem et consolationem praebebat. Longum carmen "De die passionis Promethei" Promethei verbis utitur ad accusandum Iovem, crudelem regem deorum Graecorum, sicut in Bibliis diaboli Satanae denuntiatio et multa mala humani tyranni Mao Zedong. Tandem exsecuta est, et honori sedes data est nullatenus in terra Sinarum in hoc mundo vel in paradiso exotico christianitatis.

   In orbe Mao Zedong plus quam 50 miliones hominum in Sinis enormis mortui sunt propter motus politicos et suppressiones militares, Magna Fames et variae rationes extremae, quarum saltem 3 decies centena millia directe occisi sunt. Inter myriades mortuorum adsunt ingens numerus mulierum, puerorum, hominum praepeditorum, et multi vulnerari, necnon sacerdotes christiani, moniales et christiani ordinarii. Haec vita crudelissimis ac ignominiosis modis interiit. Quanta haec tragoedia est! Superstites saepe debiles, mente perturbati, torpentes dignitatem suam amittunt, hae iniuriae Sinensis usque hodie perseverant.Haec scena ab inferno est, maxima et neglecta calamitas, cum homines humanam aetatem ingressi sunt. Haec clades Sinarum non solum homini facta, sed etiam totius mundi ignominia est.

   Oeconomia, cultura, et vita hominum etiam per Mao era valde laeduntur, et extrema paupertas totam continentem Sinensium involvit. Tam traditionales mores et culturae Sinensium, culturae christianae occidentalis, et modernus civilisationi democratiae et scientiae valde deletae sunt in aetate Mao Zedong et detrimentum usque in hodiernum diem. Haec est magna Han natio, recentioribus temporibus damnum aequale (vel etiam gravius ​​in aliqua re) quam invasione Iaponica passus est. Cum Manchu Qing dynastia, Sina post occidentales et prosperos regiones ut Iaponiae iterum lacessit, iterum ianuam patriae clausit et relative a mundo diu semotus est. Sinae sic diu demersa est, et consecutiones illius temporis irreversibilem ictum ex tunc habuerunt. Omnis deformitas in Sinis hodie ad origines mali Mao Zedong reduci potest.

   Post reformationem et aperitionem, Sina paulatim ex violentia et extrema anomaliae Mao aetatis emersit, et fides christiana etiam in Sinis recepta est. Sed CCP libertas religiosae opinionis adhuc supprimit. In Sinis violationes iurium humanorum etiam diffusae sunt. Quae res usque in hodiernum diem permanet.

   Cum de his historiis loquor, non solum de historia loquor. Diuturnae necessitudinis inter catholicismum et Sinas narratione usus sum ut introductio et nexus quaerendi Sanctam Sedem, Ecclesiam catholicam, christianos omnium confessionum, et omnes homines, qui iustitiam amant in mundo, ut cooperantur ad mutandam Sinarum. hodiernae condiciones, iura humana Sinarum promovent et homines dolentes Sinas salvant.

   Comparatus cum magis illustratis et reformatis periodis Deng Xiaoping, Jiang Zemin, et Hu Jintao, imperio auctoritatis CCP magis magisque crudelis et immitis in praeteritum decem annos facta est. Sinenses etiam proximis annis plus laboranti passi sunt.

  Cum 2013, coetus regens per Xi Jinping capitatus a CCP illustrationis larvam avulsit et intensam ac violentam ruinam in societatem civilem, loquelam et media prohibendo, interpellatores politicos persequens, modis tormentis, carceribus, vexationibus utens. Repugnant homines et variae coetus vulnerabiles. Xu Zhiyong, Ding Jiaxi, Guo Feixiong, et Hao Jinsong sunt quattuor propriae conscientiae captivi. Consilium "alvationis" ad certamen novum coronavirus impletum effecit ad amplificationem et pervestigationem iurium humanorum violationes in Sinis, recessus oeconomica, magna multitudo hominum otiosorum et decoctorarum, et violentiae vitiosarum crebra ...

   Sub imperio Xi Jinping et Factionis Communistae Sinensium, opificum caerulei-torques Sinarum operantur in "sweatshops" quae praesidiis laboris carent et opus subsicivum per multos annos laborandum est, dum etiam operarii albo-torques laborantes ab 9 a.m. ad 9 a.m. sex dies in hebdomada, id est, 996;

    Sinenses agricolae non solum laborem gravem habent, sed plerique etiam pauperes sunt, cum reditus menstruam minus quam 1,000 Yuan (circiter 130 nummis), et menstruam pensionem tantum plus quam 100 Yuan (circiter 15 euros) pro qui supra LX annos natus est;

   Mediae scholae studentes in plerisque locis Sinarum (praesertim scholae mediae studentium in Hebei Provincia, Henan Provincia, Jiangsu Provincia, Provincia Sichuan, Provincia Hunan et aliis locis) studere debent a 5:30 mane ad 10:30 vesperi. Per hoc tempus, tempora farinae stricte restringuntur.

    In Sinis multi servitii operarii, praesertim sui administri et domestici, nullam habent dignitatem et serviunt ut servi, multi eiecti sunt a curatoribus urbanis, vexati vel etiam sexualiter impugnati ab eorum conductoribus;

   Plurimae mulieres in Sinis violationes et iniurias experti sunt, et quaedam vim domesticam diu passae sunt, sed nullam habent recursum et desperant. Ab omni quoque genere discriminis et oppressionis etiam laborant, cum ad scholam et operantur (inclusa familia opus), statum, dignitatem, remunerationem suis conatibus congruentem obtinere non possunt, immo securitati fundamentali sensu carent;

   Plerique debiles Sinenses in viis exire non possunt quia ambitus nimis inimica est et solum domi superesse possunt, ubi saepe a familiaribus suis violentiae et abusu subiectae sunt.

   Magna pars hominum in Sinis libertatem et felicitatem non habent, et superesse propter salutem habent: securitati sociali, ut educatio, cura medica, domus, cura senum carent vel ignobili qualitate. Iuvenes et mediae senes vitae dimidium promerendae pecuniae pro suis impignorationibus expendunt, cum quis graviter aegrotat, tota familia saepe decoquet, multi senes mortem sibi consciscunt, quia nullam habent curam senectutis cura et curatione pecuniae;

...

   Haec omnia debent mutare. Sina praeclaram et splendidam habet historiam, Han- gens et Sinica civilitas multum confert ad progressionem humanitatis in Sinis, Asia et mundo. Postea vero, propter oppressionem internam et incursionem externam, magnum detrimentum fecit et erravit.

   Coram praedicamento Sinarum et dolore suorum hominum didici, observari et petivi auxilium a multis principatibus nationalibus et non-gubernalibus institutis, spero me ex toto orbe homines iuvare Sinenses posse. Id quod vicissim faciunt, fere neglegentia et rejectio est. Sensim etiam deprehendimus omnes nationes, catervas ethnicas et consociationes in mundo saepe contentiones esse, multis etiam institutis quae iura humana ostentant, non vere de iuribus humanis curant, immo pro suis commodis, sibi ipsis prosunt. aliorum sumptum, et signa duplicia habent.

   Nonnullae copiae in Civitatibus Foederatis, Iaponia et Europae Nationibus (a magistratibus regiminis usque ad civiles institutiones) etiam "iurum humanorum humile" CCP sustinere intendunt, quae magis ad suas utilitates quam popularis Sinarum conducunt. Praeterea acriores sunt quaestiones in fimbrias in locis humanis ut Hong Kong, Taiwan, Xinjiang et Tibet intendere, neglectis commodis locorum Han hominum in continenti Sinis, qui rationem plus quam 90% of Sinarum multitudo. Etiam coetus minores sustentare intendunt ut maiorem coetum refrenent. Hoc etiam ostendit selectivity et utilitatis natura iurium suorum humanorum in rebus. Etsi variae Instituta iura humana magis attendunt quaestiones iuribus humanis quam gubernationes, tamen etiam eadem est quaestio generalis eorum in Sinis.

  Homines in Hong Kong, Taiwan, Uyghurs, Tibetani etiam suam independentiam ac libertatem destinant, nec curant de iuribus humanis Han populi in continenti Sinis, et interdum valde hostiliter se habent. Etsi populus Han in continenti Sinis quasdam certamina cum illis habet, plerique tamen a regimine CCP coercentur et incitantur potius quam spontaneae et independentes actiones horum hominum Han- nationis secundum Han.

   Hodie Sinae copiis contractis in Beijing et septentrione reguntur, Han populus in Sinis centralibus et meridionalibus tantum instrumenta regiminis ad sanguinem sugentis utuntur et iis utuntur. , coetus privilegiati CCP beneficia metent. Nuper his decenniis (including hodie), multi violenti et insidiosi verba et facta, carentia misericordiae et mores barbarici populi Sinensis etiam afficiuntur per "Manchu (Manchu) et Mongolica (Mongolian) bona" ​​in Asia Septentrionali / Interno. Asia, non ipsius Han- gentis indoles.

  Sinensis communistarum regiminis immanis oppressio domi et hostilitas ad Occidentem et extra mundum civilem etiam effectus coetus electae CCP, successores regiminis Manchu Qing, et elementa pro-Iaponica, quae potestatem et sermonem moderantur, potius quam vera vota populi Sinensis. Populi Sinensis et Han populus, sicut Han dynastia et Respublica in historia Sinarum, proximi Occidentis sunt et bona democratiae, libertatis et iura humana in mundum recipere volunt.

  Qua in re, cives circiter 1.3 miliarda Han in continenti Sinis, exules Sinenses et mediae et inferiores ordinis Sinensium transmarinae per orbem sparsi, plurimi oppressi, dispersissimi, neglectissimi et minimi facti sunt. posse iura defendere, et facultatem et catervam ethnicam quae minimum dicunt.

   Ob interruptionem constructionis nationis in historia Han, et destructio non-gubernalis auto-ordinationum per regimen hodiernum CCP, hi plus quam mille miliarda hominum Sinensis sunt in statu disunitatis, fide carentes, norma facultatis et unitatis. indifferentia vel etiam derisio cum dolore aliorum ac nulla summa inter se contentio. Omnes et omnes hostes potentialis est, omnis coetus paucus et omnis coetus parvi inter se cavent et capiunt, et homines omni momento contra se calculant et pugnant. Minaturae "bella" quotidie inter homines in Sinis geruntur (quamvis pleraeque exsangues sunt, aliis quoque modo incruenta laeduntur), nec est pax et tranquillitas. Spiritus Sinensis etiam pauper et inferior est. Postquam saepius expertus est internam oppressionem, destructionem ab incursu externo, et restrictiones de libertate CCP, olim gloriosus cultus Sinensis et spiritus nationalis non amplius hodie conspiciuntur plerisque Sinensium.

   Sunt etiam nonnulli Sinenses et Han populi qui, licet fidem habeant, in culturis, secretis religiosis extremistae credunt, coniurationis theoriis, quae universalibus bonis adversantur, studium veritatis, bonitatis et pulchritudinis in christianismo. Multi etiam Sinenses, qui ultra mare vivunt, adhuc inordinati sunt, nullam fidem habent vel erraverunt, et fautores extremismi et coniurationis theoriarum facti sunt.

   Plus quam unum miliardis Sinensis/Han/Chinese populi, qui quintam fere partem incolarum mundi computant, in confusione, dolore, desperatione, torpore vivunt et moriuntur.

   Cum unus e billions populi Sinensium, laesionem, solitudinem et desperationem expertus sum, expertus sum hanc catervam ethnicam passam esse. Celeberrimi coetus ethnici in mundo tanta iniustitia laborat et ignoratur vel consulto in mundo negligitur. Tristis sum, iratus et anxius.

  Hac in re de Christianismo, Catholicismo, Papa Francisco et Sancta Sede cogitabam. Puto fortasse sola vis es quae Sinas salvare potest et Han populum iuvare et Sinenses transmarini.

   Quemadmodum scriptor, qui hodiernas res sociales et politicas internationales intendit, saepe nomen et gesta Papae Francisci hodierni audio, impressus vero Summus Pontifex ideas illustratas et progressivas conservat, pauperibus curat, rationalitatem scientificam observat. et varias opiniones tolerat. Eius status et exercitia valde admirantur et valde cognoscuntur.

   In mente Nostra Sanctitas Sua Summus Pontifex Franciscus hodie princeps est progressivus religionis in historia mundi et una ex maximis ac piissimis humanitariis figuris. Inter figuras religiosas recentioribus centenis annis solum dux spiritualis Tibetanus Dalai Lama comparare potest, nec quisquam alius potest. In ambitu forti atmosphaerae conservativae in mundo religioso, Franciscus Papa doctrinas fundamentales transcendere potest et impedimenta conservatismi perfringere, progressivis valoribus adhaerere, humanitatem et iura humana supra dogma religiosum ponere, ac pacatum, progressivum et aedificare studeat. Mundus inclusive, Mundus Admiror sine fine.

Novimus etiam Papam Franciscum singularem favorem Sinarum impressionem habere, cuius orationes, rationes, ac dignitates omnes ostendunt eum esse proximum religiosum populum Sinensis. Cum amplissima terra developing in mundo, Sina multos habet mediocres homines, qui bulliuntur, pauperes et materialiter et spiritualiter ac cura et auxilio indigent. Haec condicio socialis in Sinis est similis illi in America Latina ubi Summus Pontifex natus est. "Theologia liberationis" in communibus et practicis postulatis magis congruens realitatis, magis inclinatio temporum, magisque ad adiuvandum populum patientem, quam conservativa doctrinalis, quae inculcat circa regulas religiosas et consuetudines traditionales.

  Nuper, Sinenses et Sinenses magis magisque a mundo segregati sunt propter perversas actiones Factionis Communistae Sinensium et coniunctis malis conatibus exercitiorum internationalis virium anti-Sinae. Hoc in rerum prospectu, perquam pretiosum est quod Papa Franciscus per omnes impedimenta erumpere potest, pressionem et reprehensionem exprobrare, ramum olivae populo Sinensi porrigere et amorem Dei in hanc terram plenam paupertatis et violentiae diffundere. Utens proverbiis Sinensium, "Dura siccitas pluit", "manus auxilians in tempore necessitatis venit" et "Verus amor in temporibus discriminibus oritur" sinit Sinenses homines, qui innumeras difficultates experti sunt ac indiligentia se sincerum sentiunt. et ferventi amore. Omnes Sinensis, sive catholici sunt, Christiani, credentes aliarum religionum sive atheorum, obiecti sunt amoris Iesu et populus a Deo acceptus et favorabilis est.

   Quod ad consilium cum CCP et Sinensium regimen in processu contactus populi Sinensium, plane intelligo ac etiam faveo. Utique CCP ipse rector est in Sinis hodie, si evangelium dilatare et populum Sinensium adiuvare vult, CCP in potestate praeterire non potest, etiam impossibile est ut potestatem catholicismi Sinensium per se ipsum excolere sine auxilium regimen Sinensium. Adversus hanc rem, transactio necessaria est, sapiens et magnus. Etiam ad malas copias et omnes sceleratorum genera patientiam ac benignitatem debemus exhibere: haec est vera significatio patientis Iesu.

   (Propositum est ut talis compromissa rationabilis et moderata esse debeat. Intendere debet in meliorem salutem populi Sinensis nunc et in longo spatio, et vias invenire ad vitandum adhibitum regimen auctoritatis et instrumentum ad solidandum. Eius tyrannidem praeterea optamus ut Papa et Sancta Sedes intellegant regimen Communistarum Sinensium non esse regimen progressivum cornu sinistrum, sed dextrum cornu sociale Darwinist, regimen colonialis internum, specie vestitum " communismus. "Magnum habet contemptum iurium humanorum ac praesertim iura coetus vulnerabilium conculcat)

   Etiam non male sentimus erga Ecclesiam "Tres-Seipsum" (Ecclesiam iuris sui, sui sustentationem, Ecclesiam sui propagandam)", ab officiali et Vaticana gubernatione agnitam. Secundum interpretationem doctrinae ac valorum, Tres-Seipsum Ecclesia liberales esse tendit, extollere munus spirituale consolationis religionis ac non sese in cotidiana credentium vita, quin fundamentalistarum vel extremistarum fiat.

   E contra, multae "ecclesiae independentes", "domus ecclesiae" et "ecclesiae subterraneae" quae publice a Sinis vel Vaticano non agnoscuntur, licet autocratiae et communismi adversantur, sunt valde conservativae, extremae et fundamentalistae, et utuntur tam mollibus atque mollibus. dura ratio credentium, manipulatio, repudiatio vitae saecularis, extollitur erga episcopos fidelitas, contra iura mulierum et iura LGBT, opinio coniurationis theoriae, recusatio scientiae et curatio recentiorum medicinarum, sustentatio rerum politicarum cum pravis qualitatibus qualitatibus BUCINUM. Multi adversarii politici Sinenses tales ecclesias coniunxerunt, bona conservativa longe conservant et theorias coniurationis credunt. Ut autocratiae communistarum Factionis Sinensium obsisterent, erraverunt. Hoc triste et flebile. (Certe non dicimus omnes ecclesias independentes clericos et credentes ita esse, sed haec condicio quidem communis est).

   Pauperis valoris orientationis et morum exemplaria "ecclesiarum independentium" Sinarum se ostendunt minime firmam vim esse ad futuram progressionem christianitatis in Sinis, constructionem civium auto-ordinationis et salutem Sinensium.

   Non solum bona et mores Sinensium "ecclesiarum independentium" frustantur, sed omnes copiae politicae in Sinis, in iis partium officialium et regimen Sinarum, necnon variae politicae institutiones et individua oppositiones frustantur.

   Ob regimen coloniae Manchu, incursio Iaponica, et dictatura communistarum Sinensium, quae recentioribus temporibus Sinarum congressi sunt, politicam democratizationem, modernizationem culturalem, et ordinationem civium vehementer laeserunt. Series motuum politicorum et suppressionis violentae a Mao Zedong immissa, praesertim truculenti destructionis "Revolutionis culturae", interrupit patrimonium culturae Sinarum, fundamentum ideoologicum destruit Sinarum, societatem abalienavit, corda hominum depravavit. Post reformationem et aperitionem, propagatio quaestus et expolitio sui commoditatis etiam animos hominum venenavit et patriam et gentem corrupit. CCP etiam diu libertatem loquendi libertatemque torcularis suppressit, interdictum publicae existentiae civium consociationum independentium regiminis, et rebelles consciosos insectatus est.

   In hoc contextu, Seres plerumque cognitione communi et sensu communi carent, multi non habent praecipuam facultatem discernendi ius ab iniuria, sed conscientia et conscientia carent officiorum, nullae opiniones et principia habent, nullam habent extremam lineam moralem. In cogitando vel agendo, plerumque sunt protervitas, et socialis Darwinismus, avaritia et audacia certamina rerum privatarum, insensibilitas rerum publicarum, cultus fortium et violentorum, debilium discrimen et abusus. Tota societas est in statu "mutui mali".

  Etiam illi Sinenses qui autocratiam opponunt saepe sunt imago speculorum moderatorum partium Communistarum Sinensium, dictaturae autocraticae Sinarum adversantur, sed extremismum et populismum aliarum nationum et ethnicarum sodalitatum sustinent et validas inclinationes anti-intellectualistarum habent. Etiam proprium sanguinem oderunt, patriam exprobrant, suos populares oderunt (potius quam adversantes Factioni Communistae Sinenses et coetus regens). Quam misera et miseranda haec est.

   Tales Sinenses homines manifesto non possunt magni ponderis munus in umeris servandi Sinenses homines et Sinas e tenebris et in lucem efferre. Etiamsi hodiernam regulam auctoritatis Communisticae Factionis Sinensium evertant, Sinas tantum in aliam obscuram voraginem trahent, quae etiam terribilior erit quam Sinis hodie et Sinenses profundius quam nunc patientur.

   Etiam hodierni Sinenses, praesertim Han, vim non habent magnam norma normarum quae sufficit ad magnam vim realem habendam. Homines sunt in re publica dispersa, incondita et atomica. Nihilominus, CCP tutelam et officia normalia praebere non possunt, sed eos persequitur et Sinenses magis dispersos efficit.

   Exempli gratia, in ingruente COVID-19 pestilentia, CCP seriem iurium humanorum violationes commisit, ut libertates personales hominum circumscribat, homines pecunias extorquet per modos pestilentiae praeventionis, et vulnerabiles facultates ad vivendum privat. Sed quia homines ad se componendi facultatem non habent, difficile est resistere et nonnisi aliorum misericordiae. Centum miliones hominum Sinensium in "carcere" tribus annis sub "urbis clausura" et "quarantina" initis sunt. Etsi magna-scalae protestationes in Sinis exeunte anno 2022 ortae sunt et ad finem "alvationis" consilium ducti sunt, modo breves fuerunt. Hodie Sinenses homines suas "insulas solitas" adhuc patiuntur et seiunctae sunt et inopes. Etiamsi aliqua iura humana Instituta iuvare velint populum Sinensem et Han, eorum consociationes nimis parvae sunt et nimis debiles comparatae cum amplissimis populis Sinensium.

   Tunc soli, qui plus quam unum miliardis populi Sinensis servare possunt, et terram orientalem fertilem liberare Eurasiae sunt, catholicae mundi copiae a Sancta Sede et Christianis ecclesiis in Sinis a Vaticano agnitae sunt. Etsi Christianismus et Ecclesia catholica bello et oppressione in historia inquinata sunt, ingens factae sunt vis positive in pace et democratia mundi promovendae ab fine Belli Frigidi.

    Ego vero atheus sum, nec in ulla religione credo. Sed post multos annos vitae labores ac multi homines ac res, praesertim penitus obsita naturae humanae vitia ac limites utendi laicismi ad res mutandas, necessitatem religiosae opinionis sensim intellexi, pietatem multorum christianorum sacerdotum; salutem et Ecclesiam catholicam. Etiam Marx, unus e fundatoribus sententiae communis, dixit "religioni gemitum esse in creaturis dolentibus ac senti- entiam in corde improbo", quae valorem religionis ac suam significationem in vulgus affirmavit.

    Et multae saeculares et sinistrae conversiones saeculo XX erraverunt et multas clades duxerunt. Communistica conversio, quae operarios et rusticos et sub vexillo liberandi omnes homines ponebat, mortes centena milia hominum effecit et multas nationes tyrannicas totalitarias peperit. Unio Sovietica, Sina Rubra, Corea Septentrionalis, et Cambodia omnia petulanter occiderunt, documenta deleverunt et civilizationem nomine "revolutionis" et "liberationis" deleverunt. Quae illi longe superant funestissimas persecutionis consecutiones a viribus religiosis medio Aevo.

   Cum motus communistarum et seditiones et bella quae in regimine terrarum reliquerant, adhuc multi supererant dictatores, machinis auctoritatis "Leviathan" et homines qui fidem amiserant. Sinae exemplum typicum est. Tales nationes et homines maxime indigent Evangelio audiendi, adiuvandi, vitam recuperandi. Pro Ecclesia Catholica, sacerdotes ac moniales, hoc genus terrae et homines etiam inculti sunt terrae fecundae et locus maxima potentia ad civilizationem christianam amplificandam.

   Scriptura dicit: “Non sani qui medicum quaerunt, sed aegroti (Luc. 5, 31-32). Populus hic urget necessitatem salutis. Iam antea decem annos sub imperio Xi Jinping condiciones vitae pauperum Sinensium descriptae sunt. Post has generalitates simplices iactura dignitatis et interitus innumerabilium vitarum est. Omnia sunt animi, sive secundum doctrinas christianas sive alios religiosos sive non religiosos, vita est pretiosissima, et anima humana et dignitas pretiosa.

   Attamen apud Sinas iura hominum calcata sunt et homines, qui resistere nequeunt, renuntiant et indifferentes, vel ad debiliores dolores transeunt, ut violentia in mulieres et parvulos et abusus felium, canum; alia animalia parva quae linguam humanam loqui non possunt. Homines sibi invicem fidem non habent, malitiosi erga alios pleni sunt, ac noxa pro cura utuntur ut alios (praesertim cum diversis locis et commodis) tractent. Utrum in rerum natura an in interrete, haec condicio clare percipi potest. Et omnia genera tragoediarum magno pretio fiunt.

   Sinenses operarii, qui ob recessionem oeconomicam operas suas amiserunt, homines operarii qui ob aere alieno ob emenda aedificia imperfecta obvenerunt, instrumenta mediae classis Sinenses qui decocturi sunt ob fragorem fori stirpis, cibaria partus opificum qui suas habuerunt. electrici currus ceperunt et provoluti sunt ad magistratus, et homines qui mortem sibi consciverunt per desiliendo aedificia ob pressionem academicam et discordiam familiarem, alumni scholae mediae Jiangsu, depositarii qui in Zhengzhou caesi sunt, Henan ad quaerendum deposita ripis, senes ruris. qui tantum habent pensionem menstruam 150 Yuan (circiter 20 euros), captivi politici qui in carcere humiliati sunt et abusi sunt, et aliae familiae, quarum libertas restringitur, mulieres in catenis vincta et rapuerunt et diu abusi sunt in Comitatu Feng; Xuzhou, feles in multis cattus abusus in Interreti circumlati ... experiuntur quasi passiones diversas, sed in essentia causantur per persecutionem systematicam.

   Libertas autem loquendi adstringit difficilem hominibus suis doloribus et iniustitia accusare, interclusio civium propriae ordinationis impossibile est ut homines ad resistendum se coniungant, sub doctrina obscura, homines inter ius et iniuriam non noverunt discrimen; de aequo et iniquo confunduntur, tragoediae originem ignorant, nesciunt reflectere, nulla intentio vel facultas mutandi. Multi homines insensibiles et canini facti sunt, ac nonnisi passive resistentes "cubare" possunt. Hoc rem excutere non potest, sed solum sinit gentem deprimere et coetus vulnerabiles magis inopem fieri. Et multi homines tenebris se coniunxerunt et facinoris novi facti sunt, ut "coma" et "raptus" se propagarent.

   China, quae ordo videtur esse, plena est violentiae et insidiarum in tenebris. Superficialis pax tota in vi et custodia innititur ut patefactio turpitudinis supprimatur. Sub superficie pacis et ordinis perturbatio late diffusa est. Tum realis societas Sinarum et mundus spiritualis Sinensis in statu ruinae sunt. Ethica et Rationalitas partes non amplius exercent, solum naturam animalem relinquentes, quae ex instinctu et desiderio physiologico consistit, hominum notiones, verba et facta dominatur.

    Si hoc perseveret, Sina gigas fiet "Sodoma", omnis victima damni alienae fiet, quisque peccator aliis damni fiet. Infernus nihil aliud erit. Si Sinae normales fieri non possunt, si Sinenses ex abysso peccati extrahi non possunt, omnis turpitudo mundum variis modis inficiet et omne genus hominum degeneret. Scriptura dicit: "Non delectatur Dominus morte impii, sed delectatur conversio impiorum et aversio a viis suis malignis" (Ezech. 33:11). "Numquid Deus volens videre Sinensium populum degenerare pergit. ? Quid magis, in medio maximorum cruciatuum et mutui damni, adhuc multi boni adherentes, ut medicus Gao Yaojie, advocatus Xu Zhiyong, iura humana activistarum Guo Feixiong ... Multi iusti sunt in Sinis, longe plus quam iustus unus Lot in Sodomis.

    Causa urgentis instantiae est quia Sina et mundus maiorem in futurum discrimen subeunt. Id est tempestatum globalis anomaliae ex calefactione climatis et variis calamitatibus excitatis. Superioribus annis tam Sinarum quam orbis terrarum multas calamitates ad discrimen climatis relatas experti sunt, sicut inundationes in Henan et in aliis provinciis Sinensibus centralibus, siccitas in Sichuan, "plaga caloris" in Sinis meridionalibus, et inundationes in Asia Australi et in Asia Meridiana. Uterque autem multo plures mortes et maiora detrimenta quam antea inundationes et siccitates attulit. Etiam in regionibus progressis sicut Civitates Foederatae et Europa, anomaliae climatis decem milia hominum occiderunt.

Superioribus annis discrimen climatis celeriter augetur, multa loca circa mundum summas temperaturas in historia humana memoraverunt, et variae clades ad discrimen climatis relatae augentur. Sinae non solum calamitate nunc afficiuntur, sed etiam una ex gravissimis locis in mundo in futuro erunt. Ex informationibus exsistentibus et coniecturis scientificis, inter relationes Nationum Unitarum et CIA, ac publicas constitutiones a Secretario-Generali Nationum Unitarum Guterres, processus calefactionis globalis extra potestatem est, et clades naturales ampliores inevitabiles erunt. futurum. In posterum temperaturae, inundationes, siccitates et pestilentiae in variis Sinarum partibus occurrent tantum ac scalae, quae numquam in historia videntur. Illo tempore omnino fieri potuit ut centenis miliones hominum trans Sinarum eodem die in periculo mortis essent.

  Attamen regimen Sinensium eventum crisi climatis et discrimina vitat atque etiam calefactionem climatis dissimulato negat, cum negare difficile est, maxime nititur discrimen climatis deponere. Sub potestate publica opinionis et solitariae relativae, cives Sinenses etiam conscientia periculorum climatis climatis carent, et sicut aliqui in Europa et in Civitatibus Foederatis Americae, tenent "theoriam calefactionis climatis". Gubernium Sinensium responsabile regimen manifesto non est, cum obscura notitia et persecutione populi sui, difficile est credere Sinenses homines graves calamitates sub crisi climatis in futuro passuras esse posse.

   Praeterea si discrimen climatis magnas areas Sinarum (praesertim frequentissimae oram australis et Sinarum septentrionalium) in calamitatem pronam et inhabitabilem fient, et multae areae circum orbem terrarum inhabitabiles fiunt, migratio globalis super-magna migratio, domestica. violentia et bella internationalia, quae certatim pro superstitibus opibus erumpunt et homines se mutuo occidunt, inevitabiliter occurrunt. Seres populus, qui diu remotus est et a societate amet internationali alienatus, calamitatem et varia secundaria sola damna sustinebit.

   Si regimen Sinensium populum suum deserit et Sinenses facultatem ad sui ordinandi facultatem deficiunt et cum aliis nationibus et ethnicis relationibus pauperes habent, tum hi billions vitarum in inundationibus, in sicco et sub terra fere amittentur. æstus exæstuans, desperata certamina, vita prælia, & se invicem occidunt. Turpitudo humanae naturae etiam in calamitatibus naturalibus et hominibus factis ad vivum patebit. Decem milia temporum maior esset quam turpis crimina calamitatibus climatis post Hurricane Katrina causatis. Hoc simile est esse in inferno.

   Quapropter Sinensis egent primis Ecclesiae catholicae intervenientibus. Si Sinensis plerumque ecclesiam iungunt, adiuvantibus sacerdotibus et monialibus, cives se consociationes formant et amicas et credibiles coniunctiones cum variis ethnicis circulis in circuitu mundi constituunt, possunt aequo discrimine tolerare et calamitates cognatas. In futuro internationali immigratione et certamine, Sinenses etiam aequam curationem et humanam tutelam ope potentiae christianae recipere possunt.

   Antiqui Sinenses sciverunt momentum "praeparare ad diem pluviosum" et principium "praeparatio ad effectum deducet; defectum ad defectum ducet". Sed hodierni Sinensis plerumque facultatem suam cogitandi et vigilantiam contra calamitates amiserunt. Ideo peculiariter extollimus pericula quae discrimen climatis verisimile est in futuro causare, tum necessitatem Ecclesiae catholicae in Sinis intervenire et Sinensis contingere.

  Si catastrophe climatis plenae adhuc decenniis absunt, discrimina semper inpendent adsunt. Ut ante dixi, perversae actiones CCP, praesertim Xi Jinping, in praeteritum decennium vel sic calamitates tragicas pro populo et acerrimas sociales pugnas induxerunt. Homines se invicem oderunt et sibi invicem repugnant. Sub CCP systemate totalitaria stabilitatis conservationis, pax superficialis conservari potest, sed statim CCP regimen ruit vel amittit imperium herbarum societatis, cruentae conflictationes violentae vel etiam bellum civile in Sinis erumpunt.

   Conflictus ethnici inter Han- nationis Sinarum et minoritates ethnicas, necnon inter diversas catervas ethnicas, etiam magis augescunt. Praesertim tragoedia quae in "reducendis castris" in Xinjiang acciderunt, verisimile est ad magnas ethnicas vendettas in futurum ducere. Hoc amplius auget facultatem belli civilis in Sinis et massa civium nece. Cruenta caedes quae in statu dissolutionis/regiminis acciderunt mutationes in prioribus Iugoslavia, Chechnya, Caucaso, Ruanda et Indonesia cruenta exempla sunt.

   Hodie, omnes copiae in Sinis et partibus transmarinis habent intentiones malas, magis curant de suis commodis et commodis nationum exterarum in Sinis, nihil interest humanitatismi. Nonnulli etiam sunt qui de iuribus humanis in Sinis sincere curant, sed eorum potestas limitata est et simpliciter res in Sinis agere non possunt post ruinam CCP et plures Sinenses salvandi.