关于东京大学王柯教授的“新疆汉人共犯论”和“汉人‘被迫害妄想’论”

简评王柯教授《当代中国民族主义的载体和共犯关系——以新疆的汉人社会为例 chinademocrats.org/?p=2770 》一文

我记得王柯教授在多篇文章中，都是质疑乃至否定“汉族”作为一个民族存在的。然而他一方面否定汉族的存在，另一方面又说汉人作为一个整体或者说身份共同体，对东突/维族有原罪。

这就很荒唐。权利义务是对等的，如果不存在汉族这个共同体及基于它的政权，那也就意味着不存在这个共同体的“原罪”

其实我是承认新疆部分汉人（主要是建设兵团的、军警公务员体系的）确实有民族性质的原罪，尤其在新疆再教育营里扮演的角色。

我之所以对王柯教授这文章及类似言论反感，一是他是出于对汉族的恶意、而非正常学术论述评论的；二是双重标准，回避满洲、日本等族群对汉族犯下的集体罪行，包括普通满洲人和日本国民在侵略战争和殖民统治中的共犯关系，将族群与罪犯剥离

“（德国之声中文网）总部位于美国的《中国民主季刊》发表文章《当代中国民族主义的载体和共犯关系--以新疆的汉人社会为例》，作者王柯指出，在当代中国，小粉红和自干五是最典型的社会边缘人。他们可以对钓鱼台（日本称尖阁群岛）问题盯住不放，但却能坚定支持当年侵占中国领土最多的俄国去发动新的侵略战争。与个人目的无法脱钩的社会边缘人的民族主义，未必是以所谓民族利益为最高目标的。

作者认为，因为在中国政府的默许和支持下，披上了爱国主义的外衣就可以占领道德制高点，这不仅可以让他们"合法"地尽情宣泄对社会的不满，还可以让他们在精神上确认自己的存在价值，摆脱因经济拮据而造成的自卑感。所以，蔡洋才敢于义正严词地斥责批评他使用暴力的姐姐："我鄙视你。"

文章说，因为中国民族主义建立在"被害妄想"基础之上，能够把攻击他人的行为描述成受害者进行的自卫，所以在20世纪以后的中国，很多人认为只要举起民族主义的招牌，就可以将自己本来其实并不高尚的个人欲望和行为进行合法化，这是社会边缘人群能够对民族主义产生兴趣的重要原因，因此使得社会边缘人自然而然地成为了当代中国民族主义的载体。虽然民族主义甚至能够让一些社会边缘人变得失去理智，但大量小粉红在挨了社会主义铁拳之后仍不"醒悟"的事例说明，当代中国人的民族主义思想并不仅仅是洗脑的结果，在更大程度上它还是社会边缘人群自己的选择，一群"精致的利己主义者"选择一条百利而无一害的道路，因为社会地位使其然也。”

按这个道理，香港本土主义者不也这样？搞本土主义也是边缘人，梁天琦之所以能掀起政治风暴，也是博得生存压力巨大的香港青年欢心。‬

‪还有新疆维族暴动，也是以南疆底层人士为主力。对于这些，王柯教授又是什么态度呢？‬

‪至于把中国近代受难史称为“被害妄想”，更是洗白侵略。德国敢说犹太人“被害妄想”吗？‬

‪其实香港反修例之所以那么大规模和暴力，并不真的都是追求自由民主、反抗专制之类高大上原因。就是中下层香港人尤其青年，面对高房价高物价、生存压力，看不到未来，只能过“租鸡青一”生活。‬

‪绝望下，就借反中共之名，搞本土民族主义暴力，发泄愤怒、将阶级矛盾转为民族矛盾。‬

‪世上没有新鲜事，不要双标‬

‪网络博主“马前卒”（任冲昊）说过，7.5事件是新疆维族“城市贫民暴动”。虽然比较片面，但也有一定道理。‬

‪新疆恐怖主义和民族冲突，参与者的确都是城市和乡村的边缘人群、社会失意者。像藏人自焚人士，除少数像才旺罗布那样的，大多数也是边缘人。‬

‪这个没啥稀奇的。要么都同情理解，要么都不同情。王柯教授却是心长歪了‬

‪各族群，不外斗，就内斗、内耗。里边的人想把祸水往外引，外面的人想把祸水压在里边煮沸。或者外边和内部的权贵合谋，把这个族群中下层的人死死压住、让他们当牛做马。‬

‪生产力再发展，也是这样‬

‪王柯要是能明确谴责日本国民在二战中的共犯行为、战后支持右翼、以及从官方到民间参拜靖国神社的共犯--日本大多数国民，以及对安倍晋三岸田文雄的右翼政策加以批判，对日本国内举旭日旗乃至纳粹旗游行的人表达反对，那就还算不双标。‬

‪但他不仅不去谴责，自己就是日本右翼豢养的、专门咬汉族的走狗。另一个被豢养的杨海英，毕竟自己是蒙古族、是为自己民族发声。王柯就是不折不扣的大汉奸，相当于犹太人里为纳粹服务的家伙‬

‪我很反感王柯那种人，但是非常支持日共批评中国新疆政策。因为日共是逻辑一致的、既批评中国人权，也批评日本本国右翼。而不是选择性的、功利性的。‬

‪我痛恨的日本人是昭和天皇、岸信介、安倍晋三、岸田文雄之类。对于鸠山由纪夫、村山富市、志位和夫，我是非常敬佩的。这样的日本人我怎么可能痛恨呢？‬

针对东大王柯这文章，中国完全可以发一个二战期间包括731部队在内的战犯，以及鼓吹法西斯的学者，战后仍然在东京大学等学校任职，且包括东大在内日本各高校从来没有就参与731人体实验等事宜道歉，甚至校史根本不予记录。而日本后来的医学发展、国民受益，很多都来自731人体实验的成果。但除极个别人，从东京大学教职员、医疗机构、日本受益普通国民，都从不为此道歉和赔偿。这难道不是一种“共犯”吗？

当然中共考虑到中日关系及学术合作，是不愿意回击的，也不在乎汉族被泼脏水的

附：

731部队人士战后在东京大学供职者（不完全统计）

细谷省吾 防疫研究室 东京大学传染病研究所所长

绪方富雄 防疫研究室 东京大学医学部教授 第36届日本病理学会总会会长

田宫猛雄 731部队 东京大学医学部部长 国立癌中心总长 日本医学会会长

宫川米次 防疫研究室 东京大学医学部教授

所安夫 防疫研究室 东京大学医学部教授

宫川正 731部队X光班班长 东京大学医学部教授

安东洪次 731部队大连支队支队长 东京大学医学部教授

731部队人员战后去向（不完全统计），这些信息在中文、英文、日文的媒体和历史研究中都有记录，可以自行查核：

石井四郎 731部队创始人 前往美国马里兰一个武器研究所

吉村寿人 731部队冻伤课课长 京都府立医科大学校长

冈本耕造 731部队病理课课长 京都大学医学部部长

京都大学名誉教授第59届日本病理学会总会会长

田部井和 731部队伤寒课课长 京都大学医学部教授 微生物研究室主任

凑正男 731部队霍乱课课长 京都大学医学部教授

浜田稔 731部队 京都大学农学部教授

清野谦次 防疫研究室 京都大学医学部教授

正路伦之助 防疫研究室 京都大学医学部教授 兵库县立医科大学校长

细谷省吾 防疫研究室 东京大学传染病研究所所长

绪方富雄 防疫研究室 东京大学医学部教授 第36届日本病理学会总会会长

田宫猛雄 731部队 东京大学医学部部长 国立癌中心总长 日本医学会会长

宫川米次 防疫研究室 东京大学医学部教授

所安夫 防疫研究室 东京大学医学部教授

宫川正 731部队X光班班长 东京大学医学部教授

安东洪次 731部队大连支队支队长 东京大学医学部教授

石川太刀雄丸 731部队病理班班长 金泽大学校长

藤野恒三郎 9420部队 大阪大学观音寺微生物研究所教授

渡边荣 防疫研究室 大阪大学观音寺微生物研究所所长

田中英雄 731部队昆虫班班长 大阪市立大学医学部部长

山中木太 1644部队 大阪市立医科大学校长

内藤良一，宫本光一，二木秀雄：创立日本第一家血库以及日本绿十字公司

战后，日本教授西山胜夫2012年在《社会医学研究》发表的论文《对于731部队相关人士的京都大学医学部博士论文的查证》中披露：在1927年—1960年期间，731部队的主要军官当中，至少有23人凭借着“活体实验”发表论文，甚至直接以731部队期间研究报告作为论文，并取得博士学位。

我当然也知道，中国存在很多器官强制活摘，但是那都是摘的中国人，不是日本人美国人欧洲人非洲人。显然中国人和汉族是受害者。中共的暴行下，汉族人不仅没有原罪，还应该得到更多同情理解

中国活摘受害者全是中国人（绝大多数是汉族），但受益者不止中共权贵。包括日本韩国美国欧洲中东各国人士，都有使用中国强摘后的器官移植。韩国纪录片《杀了才能活》，就详细描述了，包括对医院的暗访。

731则是日本人强摘中国人和朝韩人，没有摘日本人自己。所以显然日本人有原罪而中国人并没有

731部队战后没有清算，是因为冷战和朝鲜战争爆发，无论美国、中国、苏联，都在拉拢日本。而1960年日本经济腾飞，国力大增，更是嚣张，各国更无力去惩办战犯了。

但是这不意味着这些罪犯和日本没罪了。相反，依靠国家实力为后盾、利用国际关系规则来逃避罪行，未来一定要以同样的方式反噬，否则就无天道