自由与民主：共同的底线

我们的人民有一种时代错乱，一些人明明自己生活在水深火热之中，却总是对别人的问题说三道四，仿佛这样的批评能够提供某种慰藉，以证明自己生活的并不是如此的糟糕，反而可能是不太差，因为你看——别人就不太好。对于这种人的特征，我们有一个很好的称谓——阿Q精神，这种人总是不愿意面对现实，总是希望通过精神胜利法来关照现实，因而他总是活在梦幻中，而缺乏改变自己和实现的力量。说到底，还是因为阿Q的生活太苦难了，不然谁又会产生这样的精神错乱呢。

对于阿Q，我们总是不屑地一笑，殊不知他就是我们精神的现实，特别是一旦超出个体层面，进入到民族国家和社会制度的问题，我们大多数人都变成阿Q了。不谈怎么会，大多数人一谈到自由与民主就为之色变，仿佛这些都是洪水猛兽。这种情况是怎么发生的呢？因为有人告诉他们，自由民主是资本主义的意识形态：

你看看美国的民主有什么好，还不是大资本家们操纵的权力游戏；你再看看希望的代议制，通过了法案还要磨磨唧唧搞上几个月，到处都是掣肘，哪像我们社会主义能够集中力量办多大事。你再看看自由，资本主义的经济自由多虚假，有多少人因为这自由而失业，被限制在生产的流水线上，过着卓别林在摩登时代中悲惨的生活；你想想每年美国发生多少枪击案，你想成为其中不幸的一员吗？

听到这些，大概率你会被吓得不轻，连忙摆摆手：算了，算了，还是社会主义制度好。

   可是，除了这些自由民主的弊病，别人告诉过你自由民主的可取之处吗？你仔细想想，当你看着综艺节目，面对那被篡改的面目全非的歌词，你会想这些人是不是有病；就算不谈那些你看不到的审查品，仅仅书中、电影中、电视剧中那些超出逻辑的飞跃的片段也让你感到十分恼火，因为你知道又被删了；当你上网查找资料，你发现以前一搜一大堆的资料，现在都不知所踪了，你忍不住骂骂咧咧起来……大概这个时候，你会想起来原来言论自由也挺不错。可能民主在你看来比较遥远，可是你想想，政府官员哪个是选出来的，什么时候对你负过责，若是真的对你负责，把人民的利益放在首位，就不会出现什么瞒报（毕竟，事情摊大了上面会责问，自己的前途也不保，原来提拔你的人也会被问责）的事情了，就不用天天搞什么反腐败斗争了……

   那么自由民主到底好不好？好也不好，只不过因人而异，因制度而异。在还没有获得自由民主的国度，自由民主当然好，当然要追求自由民主，难道因为自由民主有什么缺陷就要因噎废食了？自由民主当然存在缺陷，但是这是我们在获得自由民主后应该注意和改进的东西。但现在，我们还没有什么资格批评自由民主有什么不好，因而它对我们而言实在是利大于弊，不然我们的社会主义核心价值观怎么会把它们写在上面？

但我们当前时代是错乱的时代，自由民主还没有成为现实，却大谈自由民主多么不好，甚至出现了“民主并不是更好的体制，它是更坏的体制，它对市场经济、契约精神、对自立自强的高尚品格，都造成持久的、制度性的伤害……一个喜好市场的君主制国家，好过一个民主国家。柏拉图的话是对的，喜好民主并非雅典的光荣，而是雅典的堕落。中国真搞起欧美那种民主，也将堕落。”这样的人真的真的应该去精神病院看看，自己的脑子到底是哪里出了问题，但问题是有这样看法的不止一个，而是大多数，那我就不禁怀疑是不是我精神错乱了，你看看，现实就是如此的魔幻。

   如果我们把缺乏民主自由的社会制度成为A，那么实现自由民主的社会制度B就是对于A的否定，当然，自由民主本身也存在缺陷，我们把克服了自由民主缺陷的社会制度成为C或者A’。为什么要用A’，问题就在这里。我们时代的精神错乱就在这里：A’可以看做对A的否定之否定，我们用A’来批评B，让A产生了一种错觉，以为自己也有权利批评B，当然，批评是要有的，毕竟要让人说话嘛，但问题是，这种批评让A产生了一种既然B不好，那么作为B的对立面的A就是好的错觉。哎，A把自己想象成了A’，你说这不是阿Q是是什么，不是时代错乱什么？

   因此，对于我们来说，当务之急是把自由民主当做共同的底线，只有在自由民主之后再谈是自由多一点，还是民主多一点，还是第三条道路的问题。毕竟，谁也不想点进一篇公众号推送，却意外的收获了一个好色的感叹号。