组织起来还是忍饥挨饿：团结失业工人│Organise or starve: Uniting jobless workers

﹝南非﹞安娜‧马亚武（Anna Majavu）

Moses 译、紫阳 校

在这本关于失业工人运动的书中，沙希德·穆罕默德讲述了维多克（witdoeke　[1]）的袭击，以及棚户居民的大规模运动是如何聚集到一起抵抗被迫迁移的。

沙希德·穆罕默德（Shaheed Mahomed）关于失业工人运动（Unemployed Workers’ Movement，UWM）历史的书，《失业工人组织起来或忍饥挨饿：失业工人运动的历史（南非西开普省）》（Unemployed Workers Organise Or Starve: A History of the Unemployed Workers’ Movement (Western Cape, South Africa) ）（自行出版，2022年），讲述了1986年维多克十字路口袭击受害者的活动人士。

这些攻击类似于“棚户区居民运动”（Abahlali baseMjondolo运动） 的成员现在正在经历的事情，尤其是在埃赫纳纳（eKhenana），他们在那里面临着政府的镇压。自该运动于 2005 年发起以来，已有 20 名 Abahlali 成员被暗杀，最近的受害者是阿安达·恩吉拉（Ayanda Ngila）。在埃赫纳纳（eKhenana），他在白天被枪杀。据说凶手是与南非非洲人国民大会（African National Congress，ANC）有联系的人。

《失业工人组织起来或忍饥挨饿：失业工人运动的历史（南非西开普省）》于（2022年） 3 月6日在开普敦标志性的社区之家发布，描述了维多克（witdoeke）作为准军事组织（当地暴徒与头上戴白布的种族隔离政府结盟）如何烧毁波特兰水泥棚户定居点，以及部分寮屋区如 Nyanga Bush、Nyanga Extension 和 KTC，使 60 000 多人流离失所。在这种情况下，种族隔离警察对十字路口社区[2]进行了大规模强制拆除。

UWM的成员诺马萨米·麦帕伊佩利（ Nomasami Mpayipeli）在书中回忆道：“教堂里满是被伯纳德（Bernard）（一个种族隔离组织）烧伤的黑人。”直升机正在倾注火力和热水。

肯特（Nowayitile Kente）也是UWM的成员，她分享了自己对那次袭击的经历：“我们在灌木丛中奔跑，警察在倒热水，一名背着婴儿的妇女挡住她背上的热水。我怀孕6个月，看到这一幕，我的羊水就破了。那个女人烧得很厉害，我认为她活不下去了，最糟糕的是我不知道如何帮助她。”

在此之后，社区成员立即建立了基层针对维多克的巡逻队，来自其他社区的UWM成员进入新的十字路口社区表示支持。“每天晚上，我们都要去巡逻，只是为了确保维多克（witdoeke）不会进来袭击。你还必须与卡斯皮尔斯（Casspirs）和警察对抗泛光灯和R1步枪，这些混蛋可以随时向你开枪，”UWM成员沙里夫·卡利斯在书中说。

在这个时期，UWM成为了一场群众运动，仅在十字路口社区就建立了数百名成员的基地。但他们继续面临着来自那些与种族隔离政权合作的人的暴力行为。

位于西开普省的 UWM 于 1984 年至 1993 年活跃，联合旅馆居民和棚屋居民接管市中心附近的土地，抵制种族隔离强制搬迁，在群众行动期间从超市购买基本食品，并阻止失业者采取行动 作为罢工期间的临时工。

这本书的作者沙希德·穆罕默德（Shaheed Mahomed）是一位数学讲师和高中教师，他也是最初的UWM成员之一。他曾担任工会组织者，并参加了西开普省反驱逐运动（the Western Cape Anti-Eviction Campaig）、反战联盟（Anti-War Coalition）、工人国际先锋联盟（the Workers’ International Vanguard League）和社会主义革命工人党（the Socialist Revolutionary Workers’ Party）。

这本书献给十字路口的 UWM 活动家 Mzwandile Matjikiza 和 James Boesak。 1989 年 10 月 27 日他们被“未知刺客”杀害。金山大学（University of the Witwatersrand）历史学家Noor Nieftagodien在发布会上说，这本书是一部社会主义历史，将工人的经历置于他们自己故事的中心，并及时提醒人们不应将南非的解放历史简化为只有非国大扮演的角色。

这本书本身描述了一场为期三年的运动，而非国大对UWM的社会主义取向感到不满，开始反对这场运动。非国大成立了两个机构——咨询办公室论坛（the Advice Office Forum）和失业工人工会（the Unemployed Workers Union）——来组织失业工人，但没有成功，最终与UWM合并。

非国大曾试图禁止 UWM 在新十字路口召开任何会议。 “这是 UWM 最强的领域。 暂停从 1987 年持续到 1989 年，也是在最严厉的国家镇压时期，即第二次紧急状态时期，”该书叙述道。

工人团结一致

这本书也是强有力的女性领导者的证明。 1986 年在十字路口强制搬迁后，UWM 主席 Shirley Mafenuka 将她的家变成了食品分发和援助中心。 根据这本书，“他们的家成为抵抗中心之一，在那里组织了巡逻队，以防止国家支持的义务警员可能发动的袭击。”

其他著名的女性领导人是Sindiswa Nunu，因抵制强制拆除被监禁。她也是第一个宣布将重建她的小屋。另外是薰衣草山（ Lavender Hill）姐妹 Cynthia 和Monica Onkers，在被监禁后，种族隔离警察在突袭他们的家时发现UWM海报和小册子。

这本书还描述了著名的面包和牛奶运动，它于1990年4月25日在卡耶利沙发起，一直持续到1993年。“我们过去常常去购物，和工人见面，告诉他们我们要来，一旦我们有200个人，然后我们坐下来拿面包和牛奶吃。”它发生在从开普敦到普莱滕贝格湾，沿着西海岸到亚特兰蒂斯。当时，这些公司正在把未售出的牛奶扔进下水道，把肉扔进海里，”穆罕默德写道。

工人团结是本书中最有价值的课程之一。 UWM 认为，失业者是没有工作的工人，如果他们要获得政治利益，就必须与工会工人联合起来。 只关注生存的迫切需要并与有组织的工人保持脱节将使 UWM 没有群众基础。

“我们的大部分活动都是作为没有工会领导的工人。我们没有这么说，因为我们失业了，所以我们就不是工人，”穆罕默德写道。

UWM 有意与已就业工人团结一致的政策使得UWM参加了在超市、金属制造厂、葡萄园、南非啤酒厂和其他工作场所的 33 次罢工。 UWM 活动人士还进入工人罢工的酒店，并将宣传罢工的小册子塞到客人的门口底下。

Nieftagodien 建议活动家将这本书作为组织失业者参加非种族运动的蓝图。 “发动反种族主义和非种族主义的唯一方法是在实践中做到这一点，”Nieftagodien 说。

历史学家Nieftagodien 总结道，UWM 通过其成员穿越划分了开普敦的黑人、白人和所谓的有色地区的铁路线来做到这一点，并在种族隔离政府试图阻止他们访问的地区生活和工作。

这本书包括了UWM和工会联合举行的游行的历史照片，甚至还有20世纪70年代的驱逐通知。

在那个时代，UWM 取得了许多胜利。 它不仅阻止了强制搬迁和支持为工会成员赢得收益的罢工，而且还迫使许多大公司雇用失业人员，并拒绝从开普敦、普利登堡湾和其他窝棚居民的地区搬迁。 今天他们仍然占据着这些地方。 正如 UWM 在普利登堡湾（Plettenberg Bay）的前任领导人 Zamile Xipula 在发布会上所说：“当我加入 UWM 时，我无家可归。但我们成功地为土地而战。”

前 UWM 领导人Nunu在发布会结束时说：“我们所有人都很清楚，失业者不会受到当权者的照顾。 我们必须站起来做点什么。 这本书为此铺平了道路。 这些记忆将帮助我们集中注意力，看看我们将转向哪个方向。”

2022年4月6日

注：

[1] Witdoeke来自南非荷兰语，带有 (“white”) + doek (“cloth”)，指的是成员戴在头上或手臂上的白布条。Witdoeke 是一个在警察支持下运作的非正式治安团体。在 1986 年 5 月 17 日至 21 日期间，来自旧十字路口的数千名威多克人系统地焚烧和抢劫了 Nyanga Bush、Nyanga Extension 和 Portland Cement 的卫星棚户区营地。──校订者。

[2] 十字路口社区是位于两条或多条道路相交处的定居点。它始于工人们被告知离开一个白人农场并搬到“十字路口”。 他们只找到了灌木丛，建造了棚屋并建立了一个社区，即十字路口社区。──校订者。

报导作者安娜‧马亚武（Anna Majavu）是一名工会成员和记者，目前正在完成新闻学博士学位。

摄影师：Chris de Beer-Procter

原载南非网站〈新框架〉（New Frame）。它是一个非营利性的社会正义媒体平台，位于南非约翰内斯堡。

原文链接：https://www.newframe.com/organise-or-starve-uniting-jobless-workers/