大衛受拿八的羞辱

2022年02月14日

大衛受拿八的羞辱

杜崇基牧師

讀經: 撒上25:1-22

選讀經文：撒上 25:1-22

"1 撒母耳死了，以色列眾人聚集，為他哀哭，把他葬在拉瑪他的家裏。

1 大衛動身，下到巴蘭的曠野。

2 在瑪雲有一個人，他的產業在迦密。這人是一個大富翁，有三千隻綿羊，一千隻山羊；他正在迦密剪羊毛。3 這人名叫拿八，他的妻子名叫亞比該。拿八的妻子有美好的見識，又有美麗的容貌，但拿八為人剛愎兇惡，是迦勒族的人。

4 大衛在曠野聽見拿八正在剪羊毛，5 就派十個僕人，對他們說：「你們上迦密到拿八那裏，提我的名向他問安。

6 你們要如此說：『願你來年平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。7 現在我聽說你有剪羊毛的人，你的牧人和我們在一起，他們在迦密一切的日子，我們沒有欺負過他們，他們也未曾失去甚麼。

8 你問你的僕人，他們會告訴你。願我的僕人在你眼前得歡心，因為我們是在好日子來的。請你隨手分點食物給僕人和你兒子大衛。』」

9 大衛的僕人到了，就提大衛的名，把這一切話告訴拿八，他們就停頓下來。

10 拿八回答大衛的僕人說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？今日悖逆主人奔逃的僕人很多。11 我豈可把飲食，以及我為剪羊毛的人所宰的肉給那些我不知道從哪裏來的人呢？」

12 大衛的僕人轉身從原路回去，照這一切的話告訴大衛。13 大衛對他的人說：「你們各人都要佩上刀！」各人就都佩上刀，大衛也佩上刀。跟隨大衛上去的約有四百人，留下二百人看守物件。14 拿八的一個僕人告訴拿八的妻子亞比該說：「看哪，大衛從曠野派使者來向我主人問安，主人卻辱罵他們。15 但是那些人待我們真好；我們在田野與他們一切來往的日子，沒有受他們欺負，也未曾失去甚麼。16 我們在他們那裏牧羊，一切的日子他們晝夜保護我們。

17 現在，你當知道，看怎樣做才好。不然，禍患必定臨到我主人和他全家。他性情兇暴，無人敢與他說話。」

18 亞比該急忙將二百個餅，兩皮袋酒，五隻宰好的羊，五細亞烘熟的穗子，一百個葡萄乾餅，二百個無花果餅，都馱在驢上，19 對僕人說：「你們在我前面走，看哪，我跟著你們去。」她卻沒有告訴丈夫拿八。20 亞比該騎著驢，正下山坡，看哪，大衛和他的人正迎著亞比該下來，她就去迎接他們。21 大衛曾說：「我在曠野為那人看守他一切所有的，以致他未失去任何一樣東西，實在是徒然了！他竟然向我以惡報善。22 凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願神重重懲罰大衛！」"

時代默想：

這段敍事以屬靈領袖撒母耳死了的消息開始。撒母耳自膏立大衛後（參16：1~13），要到在拉瑪接待逃亡的大衛才再見他（參19：18~24）。以色列最後一位士師、上帝子民的先知撒母耳，在掃羅公開宣稱大衛為王後（24：20~21），他的工作也可算是圓滿結束。

拿八事件是一件大衛落難的經歷，正夾在大衛兩次饒了掃羅一命的事件中（24及26章）。敍事者介紹拿八時，先提到他的財力豐厚（2），然後才提到他的名字（3a），顯然突出他的財富。敍事者形容拿八為人「剛愎兇惡」（3b）、僕人說他「脾氣暴躁」（17，思高譯本），連他的妻子亞比該也形容他兇暴愚頑（參25：25）。

拿八的牲畜成長，沒有受到盜賊搶掠，全因大衛保護他的財產。大衛趁機要求拿八酬賞他們（15~16）。可是，拿八不但不知恩圖報，更藐視拒絕（10）。或許他不覺得僕人和牲畜受到威脅，甚至誤信自己有能力應付自如吧！

其實當時的大衛豈是無名之輩呢？而且他確實沒有對掃羅作出反叛的事情，因此拿八的回應激起了大衛的憤怒，要殺盡拿八的男丁。

而且從大衛僕人拿八求飲食的語氣（6-8）和僕人向亞比該的話（14-16）可見大衛確實是好意來收點「保護費」的，實在沒有加害拿八之意。

我們既然明白大為激烈反應的原因，究竟他所作的是否合乎上主的心意？很明顯大衛今次是「火遮眼」，從故事的發展來看，拿八後來被神擊打致死，似乎為大衛報了受辱之仇。由於亞比該的智慧，大衛卻沒有犯下流人血的罪。

大衛和他的跟從者保護拿八的僕人和牲畜；拿八卻以惡回應他們的善行。大衛要成為合上帝心意的君王，就要學習用上帝的方法行事。幸而上帝藉亞比該及時介入，平息紛爭。上帝的時間、上帝的方法是最好最美善的。

求主幫助我即使受到無理的辱罵時，也要沉得住氣，不要因火遮眼做出會後悔的事。

回應禱告：

求主賜我能結出節制的屬靈果子。

18 亞比該急忙將二百個餅，兩皮袋酒，五隻宰好的羊，五細亞烘熟的穗子，一百個葡萄乾餅，二百個無花果餅，都馱在驢上，19 對僕人說：「你們在我前面走，看哪，我跟著你們去。」她卻沒有告訴丈夫拿八。20 亞比該騎著驢，正下山坡，看哪，大衛和他的人正迎著亞比該下來，她就去迎接他們。21 大衛曾說：「我在曠野為那人看守他一切所有的，以致他未失去任何一樣東西，實在是徒然了！他竟然向我以惡報善。22 凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願神重重懲罰大衛！」"

時代默想：

這段敍事以屬靈領袖撒母耳死了的消息開始。撒母耳自膏立大衛後（參16：1~13），要到在拉瑪接待逃亡的大衛才再見他（參19：18~24）。以色列最後一位士師、上帝子民的先知撒母耳，在掃羅公開宣稱大衛為王後（24：20~21），他的工作也可算是圓滿結束。

拿八事件是一件大衛落難的經歷，正夾在大衛兩次饒了掃羅一命的事件中（24及26章）。敍事者介紹拿八時，先提到他的財力豐厚（2），然後才提到他的名字（3a），顯然突出他的財富。敍事者形容拿八為人「剛愎兇惡」（3b）、僕人說他「脾氣暴躁」（17，思高譯本），連他的妻子亞比該也形容他兇暴愚頑（參25：25）。

拿八的牲畜成長，沒有受到盜賊搶掠，全因大衛保護他的財產。大衛趁機要求拿八酬賞他們（15~16）。可是，拿八不但不知恩圖報，更藐視拒絕（10）。或許他不覺得僕人和牲畜受到威脅，甚至誤信自己有能力應付自如吧！

其實當時的大衛豈是無名之輩呢？而且他確實沒有對掃羅作出反叛的事情，因此拿八的回應激起了大衛的憤怒，要殺盡拿八的男丁。

而且從大衛僕人拿八求飲食的語氣（6-8）和僕人向亞比該的話（14-16）可見大衛確實是好意來收點「保護費」的，實在沒有加害拿八之意。

我們既然明白大為激烈反應的原因，究竟他所作的是否合乎上主的心意？很明顯大衛今次是「火遮眼」，從故事的發展來看，拿八後來被神擊打致死，似乎為大衛報了受辱之仇。由於亞比該的智慧，大衛卻沒有犯下流人血的罪。

大衛和他的跟從者保護拿八的僕人和牲畜；拿八卻以惡回應他們的善行。大衛要成為合上帝心意的君王，就要學習用上帝的方法行事。幸而上帝藉亞比該及時介入，平息紛爭。上帝的時間、上帝的方法是最好最美善的。

求主幫助我即使受到無理的辱罵時，也要沉得住氣，不要因火遮眼做出會後悔的事。

回應禱告：

求主賜我能結出節制的屬靈果子。