学生带着一己的整个 ''生活世界'' 去上学

学习者带着广泛的知识、他们自己的目标和在该环境中的先前经验进入任何教学环境，他们使用所有这些来“理解”他们遇到的信息。 这种“理解”的建构主义过程涉及激活先验知识以及对该知识进行操作的各种认知过程。

见：Anderson,  Krathwohl, Airasian, Cruikshank, Mayer, Pintrich, Raths &  Wittrock (2001)。

在欧陆哲学里，「生活世界」(lebenswelt) 一词是现象学家胡塞尔 (E. Husserl, 1859-1938) 现象学的一个重要概念，意指超验主体 (或超验自我)「存而不论」地理解或讨论原本即可直接经验到的周遭世界。

胡塞尔现象学虽然喊着「面向事情本身」的口号，可「生活世界」里的两大支柱-- 世界观和价值观，却被他的「悬置」、「还原」(实质上是刻意遮蔽或隐暪) 等方法掏空，故而导致胡塞尔式的「生活世界」，本质上是一种被扭曲了的「生活世界」。

我们这里使用「生活世界」这个概念，确是老老实实的「面向事情本身」，我们没把三观悬置起来，而是让它们如实地回归「生活世界」，与学生携手并进，步入课堂。

伸延阅读：

Anderson, L. W., Krathwohl, D., Airasian, P., Cruikshank, K. A. Mayer, R. E., Pintrich, P., Raths, J. &  Wittrock, M. C. (Eds.) (2001). A taxonomy for learning, teaching, and assessing : A revision of Bloom's taxonomy of educational objectives (abridged ed.). NewYork, USA：Addison Wesley Longman.

Husserl, E. (1936). Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie: Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie (德文版). Leiden, Netherlands: Martinus Nijhoff. 中文版：胡塞尔, E. [徳] (2001)。《欧洲科学的危机与超论的现象学》(汉译世界学术名著丛书·哲学丛书) (王炳文译)。北京：商务印书馆。英文版Husserl, E. (1970). The crisis of European sciences and transcendental phenomenology (D. Carr trans.). Evanston, Illinois: Northwestern University Press.