再辩解：肉食、素食之开许与遮断

再辩解：肉食、素食之开许与遮断

提问：师兄，我确实曾经看到过经典依据，说无因缘不可食肉，有因缘便可食肉，好像是佛陀当着文殊菩萨的面说的。

回答：是的，我也看到过那一段佛经依据，而藏传吃肉的师兄们，最喜欢引用那一段佛经依据。但是须知，依照佛说法的先后次第，《涅槃经》是佛涅槃之前不久最晚说的经典，而在这部《大般涅槃经》中，佛陀明确说：迦叶！我从今日制诸弟子。不得复食一切肉也。《楞伽经》中，佛说：大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。从这些经典依据，我们既可以知道，佛陀早期无论是开许三净肉，还是五净肉，还是十种净肉，还是你提及经典依据所说的“有因缘可食肉”，那都是佛陀在世时以大悲神力变化之肉食，这一点《楞严经》交代过！而在佛说《楞伽经》时，已经遮断一切时一切种种肉食，一切悉断，毫无开许之丝毫漏洞，因此，三净肉，五净肉，十种净肉，乃至你上述所说经典提及的“有因缘食肉”，这都是佛陀在《楞伽经》彻底遮断的，不然的话，何谓“一切悉断”？不仅仅《楞伽经》如此要求，而且佛圆寂之前不久，在宣说《大般涅槃经》时，又再一次做了“遮断一切肉食”的要求！请大众记住，这是佛陀的终极教言，最终教诲，在这个最终教诲中，彻底遮断了之前一切肉食开许。请大众注意其开许以及遮断在时间上的先后顺序，以及相关的有效性和无效性！

--------因此，我们研究佛陀教言的时候，必须重视佛陀开许和遮断的先后顺序，要知道佛陀最终的要求是什么！而不是拿着佛陀先前准许而之后已经彻底宣布失效的开许依据，前来蒙骗大众。如同世间法律，已经被宣布失效的法律依据，是不能被引证作为辩护的！何况那些已经被佛陀宣布失效的“先前开许”，又岂能被一些藏传大德反复引用，自以为可以给肉食寻找借口？由此观之，藏传一些肉食大德的雄辩滔滔，你也就可以看出，是多么荒诞荒唐了！但是这些大德自己不思经教，还要指责汉人只知道吃素是“寡闻无智”。到底是汉人寡闻无智，还是你本人寡闻无智，我们也无法界定，留给佛陀去裁判吧！我只列举佛经依据和佛陀说法的先后顺序，供大众参考。藏传一贯喜欢思辨辩论，但是如此明确的时间先后顺序，如此明确的开遮逻辑，如此明确的时间上的有效性和无效性，难道藏传的大德们，要故作看不见吗？肉食对你们的迷惑，真的如此严重？居然到了让你们完全不顾及佛经依据的地步？

--------藏传关于肉食素食的开示中，我目前唯一推崇的是十七世大宝法王的开示，这位年轻、睿智而慈悲的大德开示说：不断除肉食的人，不是我的弟子，我也不是你们的上师！过去藏地由于自然环境恶劣，不得已食用了肉食，但是现在，由于汉人们的恩德，各种蔬菜瓜果已经非常丰富，因此，我们不能再继续食肉。

吉祥果

2017.01.12