偃師造人，唯難於心

早在我國西周時代，就流傳著有關巧匠偃師獻給周穆王一個藝妓（歌舞機器人）的故事，有《列子·湯問》篇記載為證。看，又是周穆王！哈哈哈。

還流傳了這麼一個典故：偃師造人，唯難於心。

就是說技藝再好，人心難造。

這裏有一個很有意思的小故事，曾經被許多人用不同的角度演繹過，記得田舍郎曾經看過一篇很有意思的科幻小說，名叫《春日澤，雲蒙山，仲昆》，就是在嘗試重新解讀和演繹偃師造人的這個傳說，文筆非常棒，角度也很新穎，非常值得一讀。

當然，這裏田舍郎並不是要去重複這個故事，我希望從另一個角度來解讀一下這個神秘的故事。

偃師是周穆王向西巡狩的時候，曾經在遙遠的異域遇見的奇人。

偃師是古代傳奇中最神奇的機械工程師，他曾獻給周穆王一個比起現代機械人還要出色的偶人。

偃師造出的偶人和常人的外貌極為酷肖，周穆王一開始還以為只是偃師的隨行之人，經過偃師的解說，才讓這位神性極強的名王也驚奇萬分。

那偶人前進、後退、前俯、後仰，動作和真人無一不像，掰動下巴，則能夠曼聲而歌，調動手臂便會搖擺起舞，讓旁觀者驚奇萬分，周穆王看得有趣過癮，還讓寵姬一起出來觀看。

表演將畢，那偶人卻向周穆王的寵姬拋了拋媚眼，讓周穆王勃然大怒，一心認定這個靈活宛似活人的傢伙本就是個不折不扣的真人，便要將偃師當場處決。

偃師卻將偶人立刻折開，發現它只是由皮革、木頭、膠漆、黑白紅藍顏料組成的死物。

周穆王趨前細看，偶人的內部器官俱有，外邊則是筋骨、關節、皮毛、牙齒、頭髮一應俱全，但卻都是假物，一經組合，卻又是一個活生生的偶人，將偶人的心拆走，偶人便無法說話，拆走肝則眼目皆盲，將它的腎拆走，就無法走路。

最後，才讓周穆王心悅誠服，大歎偃師技法的高超。

寫到這裏，田舍郎不由得想起來了人工智慧。

是的，偃師造的這個木偶人，僅僅看描述，太像一個具有人工智慧的機器人了。

機體好塑，人心難得。

人心總是有著無窮無盡的欲望，當然這些欲望也代表著無窮無盡的改變未來的動力與智慧。

所謂為難於心，豈不是更多的指的是人類的智慧麼？

如果有一天，人類能夠製造出不遜色與人類本身智慧的智慧生命，對於我們來說，到底是禍還是福？

舉個例子

你聽過機器人三守則嗎？

第一條：機器人不得傷害人類，或看到人類受到傷害而袖手旁觀。

第二條：機器人必須服從人類的命令，除非這條命令與第一條相矛盾。

第三條：機器人必須保護自己，除非這種保護與以上兩條相矛盾。

這三條守則，當真無懈可擊？你難道沒覺得這三守則充滿BUG嗎？你真的認為自私滿腹的人類造出的機器人真的會乖乖聽話嗎？

看似嚴密的背後充滿著矛盾與漏洞。

比如，如果有一個人工智慧希望掌握世界，但是因為有三守則的限制，它既無法主動殺死人類，也不能見到人類危險而不去救援，那麼它該怎麼辦？

辦法多的是：將所有人類都限制在一個固定場所，以確保安全的理由限制他們的自由，因為外部環境之中總可能遇到危險，呆在這裏不動毫無疑問是最安全的。限制自由的同時再給人類提供足夠的實物便可。

這個人工智慧主動殺死人類了麼？沒有。

這個人工智慧看到人類危險而不肯救援了麼？也沒有。

事實上，它反而給了人類最安全的待遇——沒有什麼環境，能比呆在屋子裏不出去還安全？畢竟，在外部環境中，可能會被車撞死，可能會被倒塌的樓房砸死，可能會被天上直接掉下來的隕石砸死。

看似這段人工智慧程式沒有違背任何限制，但是事實上，它還是通過這個方法控制了整個世界。

這就是智慧生命的可怕之處，甚至還有更可怕的一點，它還可以以“生育會有危險”的理由，禁止人類進行任何繁殖活動，最終導致人類全部滅絕，這一點看似殘酷，但他仍然沒有違反任何一條基本原則。

而這一切，僅僅在於生物有了智慧？或者說有了心？

每次讀到偃師造人這個故事，田舍郎唯有感慨：人心難測。

是啊，人心是這樣奇妙的一樣東西，在危難是可以顯露出堅定，但同時也會屈服。當災難真的事到臨頭了，好像人人都是弱者。在這之前，人人又好像都是強者，因為總有更弱的弱者存在。

翻翻華夏文明史，樁樁件件，歸根結底，還不是這圍繞這簡簡單單的人心反反復複的做文章？