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閱讀筆耕|#言起教育•《成功的反思》導讀

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才德至上的菁英社會(Meritocracy),難道不好嗎?會引發暴政?和教育的關係又是?

成功的反思》是當代最具影響力的政治哲學家邁可.桑德爾(Michael J. Sandel)的新書,這本書是很兇的,套句網路用語叫「引戰」。

邁可.桑德爾歷年著作。資聊來源:維基百科

中譯名稱淡化了這本書的激進,回到英文書名《The Tyranny of Merit》,直譯為「才德的暴政」——本文會先交代這個詞彙,接下來聚焦於「文憑主義」和「篩選機器」兩章,呼應 #言起教育 主題。


■ 才德至上(Meritocracy)

邁可.桑德爾歷年著作。資聊來源:維基百科

桑德爾提到當前社會的成功者,往往自認為一切都出自於個人的能力(才能)與努力(德性),因此 Merit 譯為才德。而 Meritocracy 譯為「才德至上」,指的是不看出身血統,只依據個人表現,給予獎賞與報償的制度,亦可稱為「菁英社會」。

才德至上的菁英社會,難道不好嗎?會引發暴政?

作者以一種「戳破」的手法,逐一盤點各面向:成功神學、才德的傲慢、屈辱政治、階級僵化、社會不平等、族群對立、技術官僚、民粹反撲⋯⋯。簡直是砲火全開、戰力滿點——好像在打你的臉。若你喜爭議、好思辨,鐵定看得大呼過癮。


■ 文憑主義/篩選機器

近年來,輸家最常被誘導而怪自己的就是沒上大學,而菁英傲慢最傷人的一個特點正是文憑主義

Photo by Anton Maksimov juvnsky on Unsplash

首先是【大學文憑武器化】,一個人學歷如何,儼然成為頭等大事,足以讓人自豪或蒙羞。無須援引書中例子(川普),光國內檯面上就不乏學位造假、論文抄襲事件,更遑論檯面下。

文憑成為極普遍的判斷依據,有如萬用的信用加分器,可以用在各種場合。

【聰明之舉】彷彿是文憑主義的附屬品,聰明一詞開始大量出現在話語中,不只出現頻率增加,功能意義也改變。

用「聰明與愚蠢」來為自己辯護,就好比用文憑來評斷人,像是「愚人的問題,智者無法回答」、「要做個聰明用路人」、「未必是聰明決定」⋯⋯不可悉數;民眾愈從「聰明與愚蠢」的角度來看待論述,就愈希望讓「聰明」的專家和菁英做決定,導致公民降能;於是「聰明與愚蠢」開始取代道德和意識型態對比,例如正義、不公和是非對錯等等,規避處理歧見,揚棄政治說服,走向【技術官僚語言】,對話流於各種資料轟炸,不然就是說「資訊不足」要閉門討論,與民眾漸行漸遠。

還有【學歷治國】,這是文憑落差造成的後果之一,極少數有勞動階級選上公職,國會與議會完全交到高學歷者手上,政府的人民代表性嚴重下滑,然政治判斷力和考試拿高分上頂尖大學幾乎沒有關聯。

更甚者,勞動階級選民投向國族主義民粹政黨,和專業菁英懷抱的中間偏左政黨,形成一道【學歷鴻溝】

總結以上,一紙文憑,催化諸多現象。

現代社會的機會分配機制操控在大專院校手上,進入頂尖學府是人人熱衷的抱負,高等教育成為才德至上制的篩選機器,背後是一路漫長的軍備競賽。

這種軍備競賽導致入學競爭偏袒富裕家庭,有錢的才德菁英占盡優勢,得以將特權傳承給子女,對促進社會流動幫助少得驚人,不平等日益惡化。

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■ 後記:不只普及,還得落實

回扣 #言起教育 命題,大師給的具體解方,提倡在原有的成績制度加上運氣成分,來決定誰能夠進入菁英大學。可想像為新兵結訓時抽外島籤,只要滿足前置條件,人人有機會,個個沒把握,儘管在此譬喻中,多數人的目標似乎是「不」要雀屏中選(笑)。

⚠️ 再者,是關於道德與公民教育,不只普及,還得落實

論普及,這種批判反思與民主素養的培育,不該視為大學的專利,應該拉到教室外、工作中,讓智慧與知識(非指技術專業)遍佈於各個階級與職業。我們沒有理由認為技工比不上管理顧問,無法掌握民主論述的技能。

論落實,我就捫心自問,以前中學時期「公民與道德」課形同虛設,其時數都分給了考試科目;出了社會,服事金融業,有一門基礎的證照叫做「金融市場常識與道德」,有人戲稱「道德」這科不用準備,只要順從你的渴望,「不」要選你想做的選項,就穩妥 pass 啦!

於是道德成了一張試紙,距離落實還很遠。

真正的公民德性蘊含了感激和謙遜,唯有如此,方可洗去才德的傲慢。

作者:邁可.桑德爾(Michael J. Sandel)
譯者:賴盈滿
出版社:先覺

《成功的反思:混亂世局中,我們必須重新學習的一堂課》

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