那種無處可逃的焦慮，完全屬於男性的應援語言，無視女性意願的應援儀式，在倚賴象徵性的藝術活動中，我的精神被這些象徵壓垮了。

某陣子網路上掀起快速電影的流潮，而後又出現快速聽讀書籍的新型閱讀。這種濃縮的再創作作品，符合現代忙碌社會大眾口味。這些再創作定義，我認為本書提供了很好的解釋：中文翻譯中文。

對「真實」的追求和掙扎，已不單是創作的事，而是關乎生活和人生的大哉問。要是演員不清楚「真實」的自己，那作家隱藏同性的愛慾，可能就是固意掩蓋「真實」的自己。

靈感不是與人常在

寫書評同時是自癒的，因為從結論中能看到很多原本啟發你下筆的思緒痕跡，這些飄渺得如幽靈的思緒，最後有賴於文字的媒介來獲得肉身，有了輪廓而變得可理解、可看見。他們終於可以下凡與人互動，不再囚禁在那細小的腦袋，只有你懂他們的好。你的腦袋亦因經歷了一次激烈的整理而變得輕盈。

人人生有表达能力、表达权利，对同一件事的情感共鸣，能让人在创作路上找到同侪，从而忽略这是一种有目的性的创作，取而代之是一种情感的共振。这种鼓舞能让双方在前进方向步履一致地走得远些，映射的步伐给后人一个探索方向。

並不是每個套用公式的作品都能取得相同的成果，公式也不該是創作者該套用的東西。​創作與內容行銷不同，不是藉由文字來行銷，也不是透過自己的作品來宣傳其他商品​，創作本身就是主角。

想要對所有曾經讚賞、回應或是支持過我的人們獻出感謝。你們所有的回饋，都將夠成為我在寫作這場我想我終其一生都將追求並耽溺著，怎麼樣都無法醒來的夢裡，最閃耀的一切。

這藝術創作者當久了，難免都會有一種藝術家的自傲，總是厭憎火侯不足、遠遠不及寫實主義的寫實畫，尤其是那些顏色依著照片填，填得其髒無比的，卻能收穫滿滿的「好像照片/真的啊！」的讚嘆的作品。我要承認我就是這樣自傲的創作者，可還是會覺得自己是無比可悲的。

雍正皇帝歷史小說家二月河的“落霞系列”小說曾在二十世紀九十年代文壇引起了巨大的轟動，其中《雍正皇帝》一書爭議頗多。不少專家學者從歷史的角度對書中塑造的雍正皇帝形象提出了質疑，但對書中謀士文人形象的研究卻不多。本文主要針對《雍正皇帝》書中所涉及的文人士子形象進行分析，總結不同類型文...

說穿了，我就是這麼自我的人，寫作本身就是件自以為是的事情，否則我們為何而寫呢？

許願吧！一個或兩個，你的或別人的，讓你的願望如同北極星般閃耀，指引你前行。

原來人是一個初生的嬰兒， 每日都在增加一些或許是痛苦或許是歡笑的體驗。

每篇作品都應該是創作者的門面，可是我們總是一不小心就太過在意每一篇作品而忘了把專注力放在未來的作品上。​我們不可能每一次都創作出自己滿意的作品，但是每一篇作品都應該是能夠讓下一篇作品更好的存在。​

直到很多年很多年以後， 因為一個相似的認真眼神， 我才發現， 原來，我曾經很喜歡你。

疑似開始到了想裸奔又不能裸奔的季節才又開始想念雨呢...

他們通常都開門見山：“我想寫專欄，怎樣才能獲得引薦？”“我想在比賽中獲獎，寫什麼題材比較好？”“我想出書，有什麼門路？”

因為我的前半生無比寧靜，我得對這世間發出自己的訊號，我得在這世間留下自己的定位與意圖，留下我的語言與意念，留下我曾經存在的證明。於是我寫作。

而這過程會讓你我都感覺到歡愉，因為我們離經叛道，我們遠離那些設定好的路線，遠離那些在一瞬花火之間的靈感，使我們更專注在自身，更專注那些心底的聲音。

每個人都應該有自己的卡稿法寶，例如本熊現在就在聽澤野弘之的音樂來刺激大腦運作，以免自己錯過方格子這次的「七天日更鐵人」活動。但是，適合自己的「趕絕卡稿法寶」不一定在開始創作的瞬間就被發現，也不一定適合在每個卡稿時候被使用。那麼，要如何盡可能地維持穩定的靈感來源呢？