文言文
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古書都是標題黨。讀文言文時要留意字體大小。

人間世

怪不得古人用文言如此言簡意賅,因為他們在用28pt大小,來寫我們平時用12pt大小的內容。古人用報紙標題的資訊濃度寫文章,難怪這麼簡練。

钱锺书与文言文的问题再思考

津轻海峡

拙文《看錢鍾書如何玩不轉文言文》再中國大陸的社交媒體豆瓣上發表,頗引起一些有趣而且時有戲劇性的辯論。我自己也對相關的問題作了進一步的思考。現把有關的思考和辯論發表出來。很高興豆瓣友鄰大都是願意講理的,愛面子的,不好意思持續噴糞的。在公開場合,一言不合就噴糞,甚至一開口即噴糞,這顯然是一種特殊的國情和歷史現象。值得記錄下來。這種現象本身可能比錢鍾書與文言文的問題更重要或更具有現實意義。

看錢鍾書如何玩不轉文言文

津轻海峡

看到這個標題,猜想一定有無數的人在心裡痛罵本文寫手是一個無恥又無知的標題黨,因為他們絕對不能相信學富五車的錢鍾書玩不轉文言文。但我猜想假如他們認真通讀拙文就會發現自己處於一種尷尬境地,這就是,他們要么承認錢鍾書玩不轉文言文,要么承認他並非精通多國外語。

古典散文創作:文者善弈

古塵

嘗試古典文學創作,從「根源處」理解文學的思考與表達。

【不嚴謹考究分享】古往今來的「我手寫我口」?

猶真里斯

這篇不嚴謹考究分享,足足用了一個星期,我到現在都還在想,究竟我發了甚麼神經去寫這篇分享,真的失業失到失心瘋似的,去找前人巨人的文章,反覆引證考究,我在想幸好我讀到文學碩士以後沒有再讀上去,再念博士以後,也許會當教授,每天不是上課,就是在文獻典籍堆裏,埋頭苦幹地寫小論文。

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“我手寫我口”與寫作/閱讀的焦慮

津轻海峡

一百多年前,中國发生所谓的語言革命,写手们开始有意识地放棄文言文轉用白話文(口語體语文),並由此写出新文學,也就是我們今天所熟悉的白話小說,白話詩歌,以及白話外國文學翻譯。那场語言革命跟在那之前不久發生於日本文壇的言文一致運動類似。以胡適為領軍人物的語言革命、诗界革命连同“我手寫...

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用五十字……用文言文寫兩篇古裝故事……

猶真里斯

今天看見有趣的創作…… @栗子女孩 的用五十字寫一個故事 @亜希 的五個用五十字寫的故事 @si薰 的50字用詩寫ㄧ個故事 @每天都有新體驗 的【挑戰-用50字寫一個故事】遊樂場 就是用五十字寫一篇故事,大家激發我的創作小宇宙,既然如此,我也來獻醜。

《後清慶豐帝御製新聖諭廣訓》(文言文版《習近平語錄》)

刑獄司貓子

讀來覺得有趣,不才集合一下發在此處,侵刪。你講多次?琉璃光 : 《後清慶豐帝御製新聖諭廣訓》(《習近平語錄》) 維基百科: 《聖諭廣訓》為雍正二年出版官修典籍,滿清國教,訓諭世人守法,做滿清良民。源自滿清康熙皇帝《聖諭十六條》,雍正皇帝繼位後加以推衍解釋,在各地推行宣講,並定為科舉內容。

出路論

暗渡

大學畢業之日漸近,學子面容憂愁,不知應選擇何工作以利安身立命於社會,故學生問父母師長之建言抑或自己找尋網路他人之心得,然網路心得於各行各業之評論褒貶不一,多數是工時過長、薪水堪憂,實令學子茫茫然。是以父母師長,皆建議報考公職,其中之待遇,薪水或許不多,足以養家糊口;工時或許不短,...

慶豐九年冬

徵羽

櫻花啊慶豐九年冬,疫病掃神州。嗟乎!君亦嘗聞庚子之變耶?此之謂逢九必亂也。嗚呼!薩格爾王親自指揮部署。