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88 | 阿兰达蒂·罗伊:作为“危机制造机”的政府正将印度拖入地狱

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在一年后的今天,印度疫情急转直下,罗伊以更切身的“人间地狱”经历者视角,书写着自身的恐惧及周边人所遭遇的苦难,并控诉着莫迪政府如何集体制造着这场灾难——民主制度运行所必需的每一个独立机构都被损害和架空,导致病毒全面失控。

83 | 下一次还将是烈火:反思明尼苏达警察执法暴力的再起

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詹姆斯·鲍德温:哦对了,白色不是一种颜色——这是一种态度。你觉得自己有多白,你就有多白。这是你的选择。那么,黑色也是一种心态吗?不是,黑色是一种人的处境。

76 | 大灭绝时期,什么样的命才是命

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人们似乎倾向于把本土物种视为正当的、需要被保护的“自然”的一部分,而外来物种则成了邪恶的、理应被消灭的“自然”破坏者。那么,如果一地的外来入侵者又同时是另一地的本土稀有物种呢?我们该怎样思考全球范围内(往往由于人类活动所造成)的物种迁移?保护名录之内与之外,究竟谁的生命才算数?

58 | 春节特刊·婚 | 先恋爱,后结婚?

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父母之言、媒妁之命下的婚姻必然是爱情的坟墓吗?自发的恋爱和包办的婚姻果真水火不容吗?本文两位作者认为,在大多数社会中,性欲、爱恋和物质利益之间的交织程度,要远远高于人们在文化上公认的程度。

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50 | 为什么疫苗是一个社会问题?

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文中,两位作者从推广疫苗普及的视角,阐述了对美国疫苗计划的看法与批评,并介绍了她们所领导的公平疫苗接种社区项目。

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30 | 特朗普人类学(一):手、谎言、#魔法抵抗

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在经历了漫长的计票拉锯之后,美国大选结果终于水落石出:11月7日,主流媒体纷纷宣布拜登与哈里斯胜选;其后,多国领导人以及联合国秘书长也向拜登发出祝贺。特朗普政府的终结似乎已成定局。然而自选前,特朗普团队就一直造势选票作假论,如今也拒绝承认败选。

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025 | Graeber | 大学死了吗?人类学与职业管理阶层的兴起

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虽然这篇文章主要与美国学界对话,但其观点意义深远。除了有关于金融化、阶层认同等学术概念的新颖分析,格雷伯的主张也激发我们最切身的感受与思考:如何面对学界的焦虑氛围和虚伪风气?怎样才能过上一种真诚、愉快、有价值的生活?

024 | Graeber | 如何改变人类历史的进程(至少是已经发生的那部分)

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本文由格雷伯与英国考古学者大卫·温格罗(David Wengrow)于2018年合写,从考古遗物、民族志材料出发,力图破除有关 “社会不平等起源”的各种迷思。

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022 | 欧洲以东,亚洲以西:后冷战世界下的中亚(下)

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本文译文将分成两部分发出。第二部分中,你将会读到“宗教观察”、“国家性的逻辑与表达”,并提供一份未来中亚研究方向的结论。第一部分中包括三部分:“从人类学角度定位中亚”、“后社会主义的经济和生活现实”和“超越苏联的中亚‘悖论’”。

021 | 欧洲以东,亚洲以西:后冷战世界下的中亚(上)

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本文译文将分成两部分发出,在第一部分中,你即将读到“从人类学角度定位中亚”、“后社会主义的经济和生活现实”、“超越苏联的中亚‘悖论’”。第二部分中,Liu会接着探讨“宗教观察”、“国家性的逻辑与表达”,并提供一份未来中亚研究方向的结论。